Creation

Biografie

De Spaanse schrijver (Alcalá de Henares 1547-Madrid 1616). De vierde van zeven kinderen van een arme "chirurg" (medicastro zonder dat afstudeert en zonder sociale prestige), altijd vol schulden en misschien iets heel ernstigs in Spanje in de afgelopen jaren van Karel V en de lange regeerperiode van Filips II - van joodse afkomst, Cervantes volgde de familie, zwerven van de ene stad naar de andere (Valladolid, Córdoba, Sevilla, Madrid) en kon niet regelmatig studies, zo niet voor korte tijd bij de Jezuïeten, Córdoba en Sevilla, en aan de Gemeentelijke School van Madrid, geregisseerd door erasmiano López de in Hoyos. Deze presenteerde in 1568 de eerste verzen van Cervantes in een collectie gewijd aan de nagedachtenis van de koningin Isabella van Valois, derde echtgenote van Filips II, die hem "Mijn geachte en geliefde discipel". Inhoudelijk Cervantes was een autodidact, maar haar humanistische cultuur en renaissance was even breed en relatief diep, omdat zij altijd ondersteund door een onstilbare verlangen om te lezen en te weten (lezen, vertel later hijzelf, zelfs de stukjes papier te vinden langs de wegen). In 1569 werd gezocht door politie madrilena voor gewonden in een handgemeen een zekere Antonio Sigura en veroordeeld in absentia, Cervantes vluchtte in Italië. Hier verbleef hij zes jaar - absoluut beslissend voor zijn vorming van mens en schrijver - eerst in Rome, ten dienste van de Kardinaal Giulio Acquaviva, en vervolgens als soldaat van het Spaanse leger in Napels, Sicilië en waarschijnlijk ook in Sardinië en in verschillende steden van het continent. Op 7 oktober 1571, aan de rand van de venetiaanse galeien strand Marchesa, nam deel aan de slag bij Lepanto, waardoor ernstige wonden aan zijn borst en de linker, dat de militaire chirurgen de boring dan definitief storpia. Na enkele maanden in het ziekenhuis van Messina deelgenomen aan andere schepen in de Middellandse Zee, verblijf in tijden, in Napels, de stad die moest worden dan altijd liefste en waar misschien een onwettige zoon, natogli met een mysterieuze vrouw en wrede herinnerde hij zich in de Galatea en andere pagina's onder de naam "Silena". Tijdens zijn verblijf in Italië het enkelvoud soldaat lesse enorm: klassieke Latijnse en Italiaanse humanisten, enz., en schreef gedichten en proza in deel verloren, deels gebruikt dan in Galatea. 20 September 1575 begon in Napels op galera El Sol, gericht op Spanje, waar waarschijnlijk blijven de militaire loopbaan, maar na zes dagen nabij Marseille werd gevangen genomen door de piraten Moreschi, samen met zijn broer Rodrigo, en vervoerd in Algiers. Voor zijn verlossing was geborgd een exorbitante prijs, dat slechts vijf jaar na kon worden betaald, indebitando nog meer de arme familie van de schrijver. Deze vijf jaar slavernij in Algiers waren verschrikkelijk, voor continue fysieke en morele lijden; Cervantes li doorstond een heroïsche strijd, verlaten geestelijk sterker. Tenslotte, in oktober 1580, de zogenaamde vaste voet in Spanje na 11 jaar van afwezigheid; maar als hij hoopte te zien opgenomen in thuisland hun merites moest disilludersi binnenkort. In Spanje van Filips II de veteranen pullulavano werklozen, zoals in de rest van de intellectuelen en de acteurs (met de dominant rijzende ster van Lope de Vega); voor Cervantes , onbekend en arme, open een manier moest bijna onmogelijk. Na zonder succes getracht tracks bureaucratische - slechts een bescheiden kantoor in Oran, die niet had gevolgd - denken aan het theater, de grote populaire ontdekking van het moment. De Italiaanse komedie van kunst (Ganassa, Martinelli ) mietevano grote successen van het publiek in de vroege theaters stabiel (corrales) van Madrid en de Spaanse luchtvaartmaatschappijen emulavano, reizen door het hele land, vooral ter gelegenheid van festivals van Corpus Christi, een voorwendsel om opzichtig optredens buitenshuis. Cervantes bestaande toneelstukken en de zaag vertegenwoordigd: "twintig of dertig", zo zei hij, met melancholische ironie, dertig jaar na de proloog van Ocho comedias (1615), "en je recitarono zonder dat hulde aan komkommers of ander materiaal van bombardement; ze renden hun loopbaan zonder fluit, weent en huilt over uwe ellendigheden noch baraonde". Van deze "twintig of dertig" drama's slechts twee er bereikt in defecte teksten verschenen voor het eerst in 1784 door Antonio Sancha: El ik probeer de Numancia (het beleg van Numanzia) en El trato de Argel (de markt van Algiers). Andere (hoe?) verloren zijn gegaan; en vooral lamentabile is het verlies van datgene waaraan Cervantes was erg, omdat de afspraak meerdere keren: La batalla naval, dat bij elke kans om de slag bij Lepanto, de dag van de meest glorieuze van het bestaan van de schrijver. De kwaliteit van de twee tragedies die we hebben gekregen betreuren wij het verlies van de ander. Cervantes was altijd overtuigd dat zij een echte roeping theatrale, geboren in het verre jaar

Minor Works

Voor een lange tijd, eeuwen zelfs de geweldige creatie van Don Quichot heeft gehandhaafd in de schaduw gedurende de rest van de opera cervantina. Meesterwerk bekend zelfs aan degenen die niet ooit gelezen, stimulus voor ontelbare verhalenvertellers (vanaf de Britse settecentisti), de bezieler van grappige works, drama's en de rechtvaardigingsgrond, schilderijen, wandtapijten, tekeningen (soort van Doré naar voren totdat Dalí en Picasso) en films, Don Quichot blijft worden gepubliceerd, vertaalde, becommentarieerde, evenals enkele andere boeken in de wereld. Maar zelfs onder de werken kleine gesprekken opgenomen teksten van prime volgorde: uit fijne Galatea, exquise eclogue van de platonische liefde, het gedicht "critical" en autobiografische Viaje van Parnassus, geïnspireerd door een gedicht italiaans (Cesare Caporali) en toch zeer persoonlijke, tot de lange avonturenromans "noorderlingen" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, waardoor de twee jonge geliefden, na eindeloze verwikkelingen aan de happy ending, in het licht van Rome. Meesterwerken onweerlegbaar blijken ook verschillende toneelstukken en narratief. Tussen de theatrale teksten staan de acht adempauzes - Het horloge cuidadosa (La Guardia jaloers), El Vizcaino fingido (de nep biscaglino), El retablo de Las Maravillas (il teatrino delle meraviglie, Cueva de Salamanca (de grot van Salamanca), El Viejo celoso (de jaloerse oude man), El juez de los divorcios (de rechter echtscheidingen), El viudo rufián (de slechterik weduwnaar) en de elección de los alcaldes de Daganzo (de verkiezing van burgemeesters van Daganzo) - authentieke jewels, een humor die vaak aan de onderkant en onverbiddelijk in de wirwar van de vooroordelen en de menselijke zwakheden; evenals het drama Numancia (Numanzia), dat zoveel genoegen Goethe, het autobiografische Trato de Argel, waarin de verschrikkingen van gevangenschap Beleefde zonder rancune, en sommige van de acht werken van 1615: El gallardo español (de dappere Spaanse), La Casa de los celos (het huis van jaloezie), los Baños de Argel (badkamers van Algiers), El dichoso rufián (de slechterik lucky), grote Sultana, El laberinto de amor, entretenida (grappige) en Pedro de Urdemalas. Wierd, vaak, van de auteur van Don Quichote zijn ook de twaalf Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El lover liberaal (de gulle minnaar), Rinconete y Cortadillo, prachtige "documentaire" van de onderwereld van Sevilla, de española inglesa, El licenciado Vidriera (Dr glas), schitterende variatie op het fundamentele thema van Don Quichot, La Fuerza de la Sangre, El celoso extremeño (de jaloerse Extremadura), het ilustre Fregona (het roemruchte sguattera), Las dos doncellas (de twee meisjes), de señora Cornelia, El casamiento engañoso (de frauduleuze huwelijk) en de bewonderenswaardige Coloquio de los perros (Dialoog van honden). In Spanje nu barok, nationalistische en pessimistisch, geweld en de excessen meer uiteen, Cervantes , man en voorbeeldige kunstenaar uit de Renaissance, ongebroken en serene tot de laatste, tuurde over de ellende en de onnozelheden van de wereld met de melancholieke glimlach van de humorist en door de droeve gebeurtenissen van zijn leven wist te trekken talloze bladzijden van kunst onsterfelijke, geldig voor de mannen en vrouwen van elke tijd en elk land.

De filosofische gedachte en politieke

In 1316, op te sturen naar Cangrande I canto van het paradijs, Dante aangegeven in "morele negotium bevattelijke ethica" het "soort" filosofie die was toegekend de komedie: op gelijke metro liggen de andere werken van cognitieve onderwerp en politiek, d.w.z. de Convivio, de monarchie, de Epistles beleid. De moraal als zoeken naar zijn eigen wezen op het gedeelte van het individu en van de sociale groep ontwikkelt, in de gedachte van de Florentijnse dichter, zoals filosofie en geschiedenis: verplaatsing van de behoefte aan autonomie en door conflicten, Dante binnenkomt in een eenvormig begrip en mondiale geschiedenis en politiek. De speculatie de positie dantesca is eclectisch, maar herkenbaar in haar fundamentele componenten: de gedachte van Aristoteles (gemedieerd door Albert de Groot en Saint Thomas); de klassieke erfgoed en postclassica, gefilterd door de middeleeuwse exegese (eerste Virgilio, vervolgens Cicero, Seneca, Boethius); de bijbelse traditie en de verschillende stromingen van gedachte christelijke religieuze; kennis gedeeltelijke neoplatonismo; tenslotte wordt de invloed van de hedendaagse cultuur centra Frans. Dante aanvaardt de hiërarchische structuur en finalistica mensengemeenschap van aristotelische doordacht Thomistic, maar ontwikkelt en geldt ongeacht de theorie van twee doeleinden, natuurlijke en bovennatuurlijke, man, die een onafhankelijke beoordeling van ethiek en metafysica, opgevat als providentially veroordeeld tot twee doeleinden op zelfstandige basis. Deze stand wordt verduidelijkt in het Convivio (1304-07, het proza; ongeveer een decennium de lyrics merkte), werkt in de volkstaal van encyclopedische content-didactische, ontworpen in 15 verdragen (maar gestopt op het IV) en die in de eerste, proloog, het belichte lof van de volkstaal. Ter illustratie in II de brief en de allegorie van het nummer ch de zin, Dante identificeert de "donna gentile" verzen met filosofie, "mooi en onestissima dochter de lo Imperadore de the Universe" (d.i. God) en een bron van spirituele liefde; op dezelfde rupsband beweegt de III Verdrag commentaar op Amor dat in gedachten, dat filosofie lof zingt in stilnovistica toets. Tenslotte, verlaten de allegorische kledingstuk met het derde nummer (de zoete rhymes), de dichter kan worden kromgetrokken in IV verdrag commentaar exclusief en didactische openlijk, waarmee hij de politieke thema: tegen de definitie van adel en erfelijke datum van Federico II is niet alleen het begrip stilnovistico van adel, die gebonden zijn aan de "deugden" individuele maar bevestigt de autonomie van de filosofische instanties (in het bijzonder van Aristoteles) voor de imperial, en het domein van laatstgenoemde op de hele aarde, giustificandone de goede universaliteit en het Romeinse Rijk. Dit is het thema van de monarchie, Latin opera in 3 boeken, belichaamt de biologisch politieke denken Dante en analytisch bloot de punten. Bijzonder belangrijk is het boek III, waar de auteur komt tot leven in de hedendaagse polemiek tegen de decretalisti, aanhangers van de Pauselijke suprematie ten aanzien van politieke macht (ierocrazia): hij geeft uiting aan zijn verontwaardiging over de vermeende afhankelijkheid van de keizer door de Paus en veroordeelt de schenking van Constantijn, waarin de onafhankelijkheid van de twee mogendheden en hun autonome en directe goddelijke oorsprong. De inhoud van de monarchie, haar theoretische amplitude, haar methodologisch scherpte, bijbels tinten en inspireerde stijl knoop terug van de ene kant naar de epistles beleid, anderzijds aan de komedie. Une weerspiegelen de eerste momenten van ballingschap (Epistel ik, namens het witte gedeelte, tot pacificatie geprobeerd door kardinaal Nicolò da Prato), latere hoop gekoppeld aan de keizerlijke verkiezing van Henry VII (Epistles V, VI, VII, 1310-11, tot de heren van Italië, wicked Fiorentini, Enrico, voor het ontwikkelen en ondersteunen van zijn afdaling in Italië), de ultieme hoop op bekering van de kerk en haar ministers (Epistel XI, 1314, naar de Italiaanse kardinalen) doorlopend crescendo van belang de burgers bij de oecumenische betrokkenheid, politieke en spirituele; de komedie, het spoor aandacht - niet alleen in de zogenaamde zingen "politiek", de stad, de koninkrijken, Empire, trekt de hele mensheid in hoofdstukken, volkeren en in Individuen en de erkenning van haar taken en dat zij hun eigen grenzen, terwijl krachtig opkomt voor de wederzijdse onafhankelijkheid van de reikwijdte van de godsdienstige en politieke, sociale en metafysica.

Van komedie tot Latin works minderjarigen

De onderbreking van de Convivio waarschijnlijk overeenkomt met het begin van de Goddelijke Komedie, waarvan de eerste twee voormalige werden uitgevoerd in 1316; het paradijs zal worden gepubliceerd door de zonen van Dante, Peter en Jacopo in 1322. Het gedicht is zeer uitgebreid: 14.233 hendecasyllables in derde rima, georganiseerd in 100 songs: één van de proloog van de werkzone en 33 voor elk van de drie voormalige (Hel, Vagevuur en paradijs). Dante was getiteld zijn epos De goddelijke komedie, overeenkomstig de definities van middeleeuwse lexicons en in relatie tot de tripartition van de stijlen die in de vulgari eloquentia. Het kenmerk "goddelijke", al gebruikt door Boccaccio in zijn korte verhandeling, verscheen voor het eerst in het gezicht van een uitgave van de Giolito in 1555. De komedie is het summa en het sluiten van de literaire ervaringen, burgerlijke, spiritueel van Dante. Blijven getuigen van de Latijnse Epistles, ingegeven (zoals de hoogste delen en tentoonstelling niet in de vulgari en van de monarchie) volgens de regels van de cursus, of prosastico ritme, middeleeuwse. Wij hebben hiervoor de letters beleid; hier zijn de andere, in volgorde: Epistles II, aan de kleinkinderen van Alessandro Da Romena, voor de dood van hem; III, IV, begeleidende teksten (Cino da Pistoia en Moroello Malaspina), VIII, IX, X, in naam van de Gherardesca van Battifolle naar keizerin Margherita; XII op de Florentijnse vriend te verwerpen, een oneervolle overname in Florence; XIII (1316), literaire inhoud te wijden aan Cangrande della Scala Paradise, waarvan de verzending van de hand van de aanwijzingen van de sneeuwkanonnen exegetische acts ter verduidelijking van de structuur en de betekenis van het gedicht. Behoren tot een preumanistica correspondentie in het Latijn, het voorstel van de Bolognese Giovanni del Virgilio, de twee Eclogues inspelen op Dante (1320-21): veruit superieur aan die van de aannemelijkheid voor de structuur van de esametro en toon Van Eyck, verbeelden de zachte daling van het leven van de dichter tussen vrienden van Ravenna, de droom van de kroning poëtica en het respect van verdienste in Florence met de voltooiing van het gedicht. Dit jaar (1320) is de Questio de aqua et Terra, wetenschappelijk rapport in Verona op de verhouding van de hoogte tussen het water en de aarde ontstaan. De echtheid van het verdrag alleen bekend is bij de eerste druk (1508), wordt bevestigd door de wetenschap dat dit toont Pietro di Dante nell'inedita derde editie van zijn opmerkingen aan de komedie.Biografie

De Spaanse schrijver (Alcalá de Henares 1547-Madrid 1616). De vierde van zeven kinderen van een arme "chirurg" (medicastro zonder dat afstudeert en zonder sociale prestige), altijd vol schulden en misschien iets heel ernstigs in Spanje in de afgelopen jaren van Karel V en de lange regeerperiode van Filips II - van joodse afkomst, Cervantes volgde de familie, zwerven van de ene stad naar de andere (Valladolid, Córdoba, Sevilla, Madrid) en kon niet regelmatig studies, zo niet voor korte tijd bij de Jezuïeten, Córdoba en Sevilla, en aan de Gemeentelijke School van Madrid, geregisseerd door erasmiano López de in Hoyos. Deze presenteerde in 1568 de eerste verzen van Cervantes in een collectie gewijd aan de nagedachtenis van de koningin Isabella van Valois, derde echtgenote van Filips II, die hem "Mijn geachte en geliefde discipel". Inhoudelijk Cervantes was een autodidact, maar haar humanistische cultuur en renaissance was even breed en relatief diep, omdat zij altijd ondersteund door een onstilbare verlangen om te lezen en te weten (lezen, vertel later hijzelf, zelfs de stukjes papier te vinden langs de wegen). In 1569 werd gezocht door politie madrilena voor gewonden in een handgemeen een zekere Antonio Sigura en veroordeeld in absentia, Cervantes vluchtte in Italië. Hier verbleef hij zes jaar - absoluut beslissend voor zijn vorming van mens en schrijver - eerst in Rome, ten dienste van de Kardinaal Giulio Acquaviva, en vervolgens als soldaat van het Spaanse leger in Napels, Sicilië en waarschijnlijk ook in Sardinië en in verschillende steden van het continent. Op 7 oktober 1571, aan de rand van de venetiaanse galeien strand Marchesa, nam deel aan de slag bij Lepanto, waardoor ernstige wonden aan zijn borst en de linker, dat de militaire chirurgen de boring dan definitief storpia. Na enkele maanden in het ziekenhuis van Messina deelgenomen aan andere schepen in de Middellandse Zee, verblijf in tijden, in Napels, de stad die moest worden dan altijd liefste en waar misschien een onwettige zoon, natogli met een mysterieuze vrouw en wrede herinnerde hij zich in de Galatea en andere pagina's onder de naam "Silena". Tijdens zijn verblijf in Italië het enkelvoud soldaat lesse enorm: klassieke Latijnse en Italiaanse humanisten, enz., en schreef gedichten en proza in deel verloren, deels gebruikt dan in Galatea. 20 September 1575 begon in Napels op galera El Sol, gericht op Spanje, waar waarschijnlijk blijven de militaire loopbaan, maar na zes dagen nabij Marseille werd gevangen genomen door de piraten Moreschi, samen met zijn broer Rodrigo, en vervoerd in Algiers. Voor zijn verlossing was geborgd een exorbitante prijs, dat slechts vijf jaar na kon worden betaald, indebitando nog meer de arme familie van de schrijver. Deze vijf jaar slavernij in Algiers waren verschrikkelijk, voor continue fysieke en morele lijden; Cervantes li doorstond een heroïsche strijd, verlaten geestelijk sterker. Tenslotte, in oktober 1580, de zogenaamde vaste voet in Spanje na 11 jaar van afwezigheid; maar als hij hoopte te zien opgenomen in thuisland hun merites moest disilludersi binnenkort. In Spanje van Filips II de veteranen pullulavano werklozen, zoals in de rest van de intellectuelen en de acteurs (met de dominant rijzende ster van Lope de Vega); voor Cervantes , onbekend en arme, open een manier moest bijna onmogelijk. Na zonder succes getracht tracks bureaucratische - slechts een bescheiden kantoor in Oran, die niet had gevolgd - denken aan het theater, de grote populaire ontdekking van het moment. De Italiaanse komedie van kunst (Ganassa, Martinelli ) mietevano grote successen van het publiek in de vroege theaters stabiel (corrales) van Madrid en de Spaanse luchtvaartmaatschappijen emulavano, reizen door het hele land, vooral ter gelegenheid van festivals van Corpus Christi, een voorwendsel om opzichtig optredens buitenshuis. Cervantes bestaande toneelstukken en de zaag vertegenwoordigd: "twintig of dertig", zo zei hij, met melancholische ironie, dertig jaar na de proloog van Ocho comedias (1615), "en je recitarono zonder dat hulde aan komkommers of ander materiaal van bombardement; ze renden hun loopbaan zonder fluit, weent en huilt over uwe ellendigheden noch baraonde". Van deze "twintig of dertig" drama's slechts twee er bereikt in defecte teksten verschenen voor het eerst in 1784 door Antonio Sancha: El ik probeer de Numancia (het beleg van Numanzia) en El trato de Argel (de markt van Algiers). Andere (hoe?) verloren zijn gegaan; en vooral lamentabile is het verlies van datgene waaraan Cervantes was erg, omdat de afspraak meerdere keren: La batalla naval, dat bij elke kans om de slag bij Lepanto, de dag van de meest glorieuze van het bestaan van de schrijver. De kwaliteit van de twee tragedies die we hebben gekregen betreuren wij het verlies van de ander. Cervantes was altijd overtuigd dat zij een echte roeping theatrale, geboren in het verre jaar

Minor Works

Voor een lange tijd, eeuwen zelfs de geweldige creatie van Don Quichot heeft gehandhaafd in de schaduw gedurende de rest van de opera cervantina. Meesterwerk bekend zelfs aan degenen die niet ooit gelezen, stimulus voor ontelbare verhalenvertellers (vanaf de Britse settecentisti), de bezieler van grappige works, drama's en de rechtvaardigingsgrond, schilderijen, wandtapijten, tekeningen (soort van Doré naar voren totdat Dalí en Picasso) en films, Don Quichot blijft worden gepubliceerd, vertaalde, becommentarieerde, evenals enkele andere boeken in de wereld. Maar zelfs onder de werken kleine gesprekken opgenomen teksten van prime volgorde: uit fijne Galatea, exquise eclogue van de platonische liefde, het gedicht "critical" en autobiografische Viaje van Parnassus, geïnspireerd door een gedicht italiaans (Cesare Caporali) en toch zeer persoonlijke, tot de lange avonturenromans "noorderlingen" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, waardoor de twee jonge geliefden, na eindeloze verwikkelingen aan de happy ending, in het licht van Rome. Meesterwerken onweerlegbaar blijken ook verschillende toneelstukken en narratief. Tussen de theatrale teksten staan de acht adempauzes - Het horloge cuidadosa (La Guardia jaloers), El Vizcaino fingido (de nep biscaglino), El retablo de Las Maravillas (il teatrino delle meraviglie, Cueva de Salamanca (de grot van Salamanca), El Viejo celoso (de jaloerse oude man), El juez de los divorcios (de rechter echtscheidingen), El viudo rufián (de slechterik weduwnaar) en de elección de los alcaldes de Daganzo (de verkiezing van burgemeesters van Daganzo) - authentieke jewels, een humor die vaak aan de onderkant en onverbiddelijk in de wirwar van de vooroordelen en de menselijke zwakheden; evenals het drama Numancia (Numanzia), dat zoveel genoegen Goethe, het autobiografische Trato de Argel, waarin de verschrikkingen van gevangenschap Beleefde zonder rancune, en sommige van de acht werken van 1615: El gallardo español (de dappere Spaanse), La Casa de los celos (het huis van jaloezie), los Baños de Argel (badkamers van Algiers), El dichoso rufián (de slechterik lucky), grote Sultana, El laberinto de amor, entretenida (grappige) en Pedro de Urdemalas. Wierd, vaak, van de auteur van Don Quichote zijn ook de twaalf Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El lover liberaal (de gulle minnaar), Rinconete y Cortadillo, prachtige "documentaire" van de onderwereld van Sevilla, de española inglesa, El licenciado Vidriera (Dr glas), schitterende variatie op het fundamentele thema van Don Quichot, La Fuerza de la Sangre, El celoso extremeño (de jaloerse Extremadura), het ilustre Fregona (het roemruchte sguattera), Las dos doncellas (de twee meisjes), de señora Cornelia, El casamiento engañoso (de frauduleuze huwelijk) en de bewonderenswaardige Coloquio de los perros (Dialoog van honden). In Spanje nu barok, nationalistische en pessimistisch, geweld en de excessen meer uiteen, Cervantes , man en voorbeeldige kunstenaar uit de Renaissance, ongebroken en serene tot de laatste, tuurde over de ellende en de onnozelheden van de wereld met de melancholieke glimlach van de humorist en door de droeve gebeurtenissen van zijn leven wist te trekken talloze bladzijden van kunst onsterfelijke, geldig voor de mannen en vrouwen van elke tijd en elk land.

De filosofische gedachte en politieke

In 1316, op te sturen naar Cangrande I canto van het paradijs, Dante aangegeven in "morele negotium bevattelijke ethica" het "soort" filosofie die was toegekend de komedie: op gelijke metro liggen de andere werken van cognitieve onderwerp en politiek, d.w.z. de Convivio, de monarchie, de Epistles beleid. De moraal als zoeken naar zijn eigen wezen op het gedeelte van het individu en van de sociale groep ontwikkelt, in de gedachte van de Florentijnse dichter, zoals filosofie en geschiedenis: verplaatsing van de behoefte aan autonomie en door conflicten, Dante binnenkomt in een eenvormig begrip en mondiale geschiedenis en politiek. De speculatie de positie dantesca is eclectisch, maar herkenbaar in haar fundamentele componenten: de gedachte van Aristoteles (gemedieerd door Albert de Groot en Saint Thomas); de klassieke erfgoed en postclassica, gefilterd door de middeleeuwse exegese (eerste Virgilio, vervolgens Cicero, Seneca, Boethius); de bijbelse traditie en de verschillende stromingen van gedachte christelijke religieuze; kennis gedeeltelijke neoplatonismo; tenslotte wordt de invloed van de hedendaagse cultuur centra Frans. Dante aanvaardt de hiërarchische structuur en finalistica mensengemeenschap van aristotelische doordacht Thomistic, maar ontwikkelt en geldt ongeacht de theorie van twee doeleinden, natuurlijke en bovennatuurlijke, man, die een onafhankelijke beoordeling van ethiek en metafysica, opgevat als providentially veroordeeld tot twee doeleinden op zelfstandige basis. Deze stand wordt verduidelijkt in het Convivio (1304-07, het proza; ongeveer een decennium de lyrics merkte), werkt in de volkstaal van encyclopedische content-didactische, ontworpen in 15 verdragen (maar gestopt op het IV) en die in de eerste, proloog, het belichte lof van de volkstaal. Ter illustratie in II de brief en de allegorie van het nummer ch de zin, Dante identificeert de "donna gentile" verzen met filosofie, "mooi en onestissima dochter de lo Imperadore de the Universe" (d.i. God) en een bron van spirituele liefde; op dezelfde rupsband beweegt de III Verdrag commentaar op Amor dat in gedachten, dat filosofie lof zingt in stilnovistica toets. Tenslotte, verlaten de allegorische kledingstuk met het derde nummer (de zoete rhymes), de dichter kan worden kromgetrokken in IV verdrag commentaar exclusief en didactische openlijk, waarmee hij de politieke thema: tegen de definitie van adel en erfelijke datum van Federico II is niet alleen het begrip stilnovistico van adel, die gebonden zijn aan de "deugden" individuele maar bevestigt de autonomie van de filosofische instanties (in het bijzonder van Aristoteles) voor de imperial, en het domein van laatstgenoemde op de hele aarde, giustificandone de goede universaliteit en het Romeinse Rijk. Dit is het thema van de monarchie, Latin opera in 3 boeken, belichaamt de biologisch politieke denken Dante en analytisch bloot de punten. Bijzonder belangrijk is het boek III, waar de auteur komt tot leven in de hedendaagse polemiek tegen de decretalisti, aanhangers van de Pauselijke suprematie ten aanzien van politieke macht (ierocrazia): hij geeft uiting aan zijn verontwaardiging over de vermeende afhankelijkheid van de keizer door de Paus en veroordeelt de schenking van Constantijn, waarin de onafhankelijkheid van de twee mogendheden en hun autonome en directe goddelijke oorsprong. De inhoud van de monarchie, haar theoretische amplitude, haar methodologisch scherpte, bijbels tinten en inspireerde stijl knoop terug van de ene kant naar de epistles beleid, anderzijds aan de komedie. Une weerspiegelen de eerste momenten van ballingschap (Epistel ik, namens het witte gedeelte, tot pacificatie geprobeerd door kardinaal Nicolò da Prato), latere hoop gekoppeld aan de keizerlijke verkiezing van Henry VII (Epistles V, VI, VII, 1310-11, tot de heren van Italië, wicked Fiorentini, Enrico, voor het ontwikkelen en ondersteunen van zijn afdaling in Italië), de ultieme hoop op bekering van de kerk en haar ministers (Epistel XI, 1314, naar de Italiaanse kardinalen) doorlopend crescendo van belang de burgers bij de oecumenische betrokkenheid, politieke en spirituele; de komedie, het spoor aandacht - niet alleen in de zogenaamde zingen "politiek", de stad, de koninkrijken, Empire, trekt de hele mensheid in hoofdstukken, volkeren en in Individuen en de erkenning van haar taken en dat zij hun eigen grenzen, terwijl krachtig opkomt voor de wederzijdse onafhankelijkheid van de reikwijdte van de godsdienstige en politieke, sociale en metafysica.

Van komedie tot Latin works minderjarigen

De onderbreking van de Convivio waarschijnlijk overeenkomt met het begin van de Goddelijke Komedie, waarvan de eerste twee voormalige werden uitgevoerd in 1316; het paradijs zal worden gepubliceerd door de zonen van Dante, Peter en Jacopo in 1322. Het gedicht is zeer uitgebreid: 14.233 hendecasyllables in derde rima, georganiseerd in 100 songs: één van de proloog van de werkzone en 33 voor elk van de drie voormalige (Hel, Vagevuur en paradijs). Dante was getiteld zijn epos De goddelijke komedie, overeenkomstig de definities van middeleeuwse lexicons en in relatie tot de tripartition van de stijlen die in de vulgari eloquentia. Het kenmerk "goddelijke", al gebruikt door Boccaccio in zijn korte verhandeling, verscheen voor het eerst in het gezicht van een uitgave van de Giolito in 1555. De komedie is het summa en het sluiten van de literaire ervaringen, burgerlijke, spiritueel van Dante. Blijven getuigen van de Latijnse Epistles, ingegeven (zoals de hoogste delen en tentoonstelling niet in de vulgari en van de monarchie) volgens de regels van de cursus, of prosastico ritme, middeleeuwse. Wij hebben hiervoor de letters beleid; hier zijn de andere, in volgorde: Epistles II, aan de kleinkinderen van Alessandro Da Romena, voor de dood van hem; III, IV, begeleidende teksten (Cino da Pistoia en Moroello Malaspina), VIII, IX, X, in naam van de Gherardesca van Battifolle naar keizerin Margherita; XII op de Florentijnse vriend te verwerpen, een oneervolle overname in Florence; XIII (1316), literaire inhoud te wijden aan Cangrande della Scala Paradise, waarvan de verzending van de hand van de aanwijzingen van de sneeuwkanonnen exegetische acts ter verduidelijking van de structuur en de betekenis van het gedicht. Behoren tot een preumanistica correspondentie in het Latijn, het voorstel van de Bolognese Giovanni del Virgilio, de twee Eclogues inspelen op Dante (1320-21): veruit superieur aan die van de aannemelijkheid voor de structuur van de esametro en toon Van Eyck, verbeelden de zachte daling van het leven van de dichter tussen vrienden van Ravenna, de droom van de kroning poëtica en het respect van verdienste in Florence met de voltooiing van het gedicht. Dit jaar (1320) is de Questio de aqua et Terra, wetenschappelijk rapport in Verona op de verhouding van de hoogte tussen het water en de aarde ontstaan. De echtheid van het verdrag alleen bekend is bij de eerste druk (1508), wordt bevestigd door de wetenschap dat dit toont Pietro di Dante nell'inedita derde editie van zijn opmerkingen aan de komedie.Biografie

De Spaanse schrijver (Alcalá de Henares 1547-Madrid 1616). De vierde van zeven kinderen van een arme "chirurg" (medicastro zonder dat afstudeert en zonder sociale prestige), altijd vol schulden en misschien iets heel ernstigs in Spanje in de afgelopen jaren van Karel V en de lange regeerperiode van Filips II - van joodse afkomst, Cervantes volgde de familie, zwerven van de ene stad naar de andere (Valladolid, Córdoba, Sevilla, Madrid) en kon niet regelmatig studies, zo niet voor korte tijd bij de Jezuïeten, Córdoba en Sevilla, en aan de Gemeentelijke School van Madrid, geregisseerd door erasmiano López de in Hoyos. Deze presenteerde in 1568 de eerste verzen van Cervantes in een collectie gewijd aan de nagedachtenis van de koningin Isabella van Valois, derde echtgenote van Filips II, die hem "Mijn geachte en geliefde discipel". Inhoudelijk Cervantes was een autodidact, maar haar humanistische cultuur en renaissance was even breed en relatief diep, omdat zij altijd ondersteund door een onstilbare verlangen om te lezen en te weten (lezen, vertel later hijzelf, zelfs de stukjes papier te vinden langs de wegen). In 1569 werd gezocht door politie madrilena voor gewonden in een handgemeen een zekere Antonio Sigura en veroordeeld in absentia, Cervantes vluchtte in Italië. Hier verbleef hij zes jaar - absoluut beslissend voor zijn vorming van mens en schrijver - eerst in Rome, ten dienste van de Kardinaal Giulio Acquaviva, en vervolgens als soldaat van het Spaanse leger in Napels, Sicilië en waarschijnlijk ook in Sardinië en in verschillende steden van het continent. Op 7 oktober 1571, aan de rand van de venetiaanse galeien strand Marchesa, nam deel aan de slag bij Lepanto, waardoor ernstige wonden aan zijn borst en de linker, dat de militaire chirurgen de boring dan definitief storpia. Na enkele maanden in het ziekenhuis van Messina deelgenomen aan andere schepen in de Middellandse Zee, verblijf in tijden, in Napels, de stad die moest worden dan altijd liefste en waar misschien een onwettige zoon, natogli met een mysterieuze vrouw en wrede herinnerde hij zich in de Galatea en andere pagina's onder de naam "Silena". Tijdens zijn verblijf in Italië het enkelvoud soldaat lesse enorm: klassieke Latijnse en Italiaanse humanisten, enz., en schreef gedichten en proza in deel verloren, deels gebruikt dan in Galatea. 20 September 1575 begon in Napels op galera El Sol, gericht op Spanje, waar waarschijnlijk blijven de militaire loopbaan, maar na zes dagen nabij Marseille werd gevangen genomen door de piraten Moreschi, samen met zijn broer Rodrigo, en vervoerd in Algiers. Voor zijn verlossing was geborgd een exorbitante prijs, dat slechts vijf jaar na kon worden betaald, indebitando nog meer de arme familie van de schrijver. Deze vijf jaar slavernij in Algiers waren verschrikkelijk, voor continue fysieke en morele lijden; Cervantes li doorstond een heroïsche strijd, verlaten geestelijk sterker. Tenslotte, in oktober 1580, de zogenaamde vaste voet in Spanje na 11 jaar van afwezigheid; maar als hij hoopte te zien opgenomen in thuisland hun merites moest disilludersi binnenkort. In Spanje van Filips II de veteranen pullulavano werklozen, zoals in de rest van de intellectuelen en de acteurs (met de dominant rijzende ster van Lope de Vega); voor Cervantes , onbekend en arme, open een manier moest bijna onmogelijk. Na zonder succes getracht tracks bureaucratische - slechts een bescheiden kantoor in Oran, die niet had gevolgd - denken aan het theater, de grote populaire ontdekking van het moment. De Italiaanse komedie van kunst (Ganassa, Martinelli ) mietevano grote successen van het publiek in de vroege theaters stabiel (corrales) van Madrid en de Spaanse luchtvaartmaatschappijen emulavano, reizen door het hele land, vooral ter gelegenheid van festivals van Corpus Christi, een voorwendsel om opzichtig optredens buitenshuis. Cervantes bestaande toneelstukken en de zaag vertegenwoordigd: "twintig of dertig", zo zei hij, met melancholische ironie, dertig jaar na de proloog van Ocho comedias (1615), "en je recitarono zonder dat hulde aan komkommers of ander materiaal van bombardement; ze renden hun loopbaan zonder fluit, weent en huilt over uwe ellendigheden noch baraonde". Van deze "twintig of dertig" drama's slechts twee er bereikt in defecte teksten verschenen voor het eerst in 1784 door Antonio Sancha: El ik probeer de Numancia (het beleg van Numanzia) en El trato de Argel (de markt van Algiers). Andere (hoe?) verloren zijn gegaan; en vooral lamentabile is het verlies van datgene waaraan Cervantes was erg, omdat de afspraak meerdere keren: La batalla naval, dat bij elke kans om de slag bij Lepanto, de dag van de meest glorieuze van het bestaan van de schrijver. De kwaliteit van de twee tragedies die we hebben gekregen betreuren wij het verlies van de ander. Cervantes was altijd overtuigd dat zij een echte roeping theatrale, geboren in het verre jaar

Minor Works

Voor een lange tijd, eeuwen zelfs de geweldige creatie van Don Quichot heeft gehandhaafd in de schaduw gedurende de rest van de opera cervantina. Meesterwerk bekend zelfs aan degenen die niet ooit gelezen, stimulus voor ontelbare verhalenvertellers (vanaf de Britse settecentisti), de bezieler van grappige works, drama's en de rechtvaardigingsgrond, schilderijen, wandtapijten, tekeningen (soort van Doré naar voren totdat Dalí en Picasso) en films, Don Quichot blijft worden gepubliceerd, vertaalde, becommentarieerde, evenals enkele andere boeken in de wereld. Maar zelfs onder de werken kleine gesprekken opgenomen teksten van prime volgorde: uit fijne Galatea, exquise eclogue van de platonische liefde, het gedicht "critical" en autobiografische Viaje van Parnassus, geïnspireerd door een gedicht italiaans (Cesare Caporali) en toch zeer persoonlijke, tot de lange avonturenromans "noorderlingen" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, waardoor de twee jonge geliefden, na eindeloze verwikkelingen aan de happy ending, in het licht van Rome. Meesterwerken onweerlegbaar blijken ook verschillende toneelstukken en narratief. Tussen de theatrale teksten staan de acht adempauzes - Het horloge cuidadosa (La Guardia jaloers), El Vizcaino fingido (de nep biscaglino), El retablo de Las Maravillas (il teatrino delle meraviglie, Cueva de Salamanca (de grot van Salamanca), El Viejo celoso (de jaloerse oude man), El juez de los divorcios (de rechter echtscheidingen), El viudo rufián (de slechterik weduwnaar) en de elección de los alcaldes de Daganzo (de verkiezing van burgemeesters van Daganzo) - authentieke jewels, een humor die vaak aan de onderkant en onverbiddelijk in de wirwar van de vooroordelen en de menselijke zwakheden; evenals het drama Numancia (Numanzia), dat zoveel genoegen Goethe, het autobiografische Trato de Argel, waarin de verschrikkingen van gevangenschap Beleefde zonder rancune, en sommige van de acht werken van 1615: El gallardo español (de dappere Spaanse), La Casa de los celos (het huis van jaloezie), los Baños de Argel (badkamers van Algiers), El dichoso rufián (de slechterik lucky), grote Sultana, El laberinto de amor, entretenida (grappige) en Pedro de Urdemalas. Wierd, vaak, van de auteur van Don Quichote zijn ook de twaalf Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El lover liberaal (de gulle minnaar), Rinconete y Cortadillo, prachtige "documentaire" van de onderwereld van Sevilla, de española inglesa, El licenciado Vidriera (Dr glas), schitterende variatie op het fundamentele thema van Don Quichot, La Fuerza de la Sangre, El celoso extremeño (de jaloerse Extremadura), het ilustre Fregona (het roemruchte sguattera), Las dos doncellas (de twee meisjes), de señora Cornelia, El casamiento engañoso (de frauduleuze huwelijk) en de bewonderenswaardige Coloquio de los perros (Dialoog van honden). In Spanje nu barok, nationalistische en pessimistisch, geweld en de excessen meer uiteen, Cervantes , man en voorbeeldige kunstenaar uit de Renaissance, ongebroken en serene tot de laatste, tuurde over de ellende en de onnozelheden van de wereld met de melancholieke glimlach van de humorist en door de droeve gebeurtenissen van zijn leven wist te trekken talloze bladzijden van kunst onsterfelijke, geldig voor de mannen en vrouwen van elke tijd en elk land.

De filosofische gedachte en politieke

In 1316, op te sturen naar Cangrande I canto van het paradijs, Dante aangegeven in "morele negotium bevattelijke ethica" het "soort" filosofie die was toegekend de komedie: op gelijke metro liggen de andere werken van cognitieve onderwerp en politiek, d.w.z. de Convivio, de monarchie, de Epistles beleid. De moraal als zoeken naar zijn eigen wezen op het gedeelte van het individu en van de sociale groep ontwikkelt, in de gedachte van de Florentijnse dichter, zoals filosofie en geschiedenis: verplaatsing van de behoefte aan autonomie en door conflicten, Dante binnenkomt in een eenvormig begrip en mondiale geschiedenis en politiek. De speculatie de positie dantesca is eclectisch, maar herkenbaar in haar fundamentele componenten: de gedachte van Aristoteles (gemedieerd door Albert de Groot en Saint Thomas); de klassieke erfgoed en postclassica, gefilterd door de middeleeuwse exegese (eerste Virgilio, vervolgens Cicero, Seneca, Boethius); de bijbelse traditie en de verschillende stromingen van gedachte christelijke religieuze; kennis gedeeltelijke neoplatonismo; tenslotte wordt de invloed van de hedendaagse cultuur centra Frans. Dante aanvaardt de hiërarchische structuur en finalistica mensengemeenschap van aristotelische doordacht Thomistic, maar ontwikkelt en geldt ongeacht de theorie van twee doeleinden, natuurlijke en bovennatuurlijke, man, die een onafhankelijke beoordeling van ethiek en metafysica, opgevat als providentially veroordeeld tot twee doeleinden op zelfstandige basis. Deze stand wordt verduidelijkt in het Convivio (1304-07, het proza; ongeveer een decennium de lyrics merkte), werkt in de volkstaal van encyclopedische content-didactische, ontworpen in 15 verdragen (maar gestopt op het IV) en die in de eerste, proloog, het belichte lof van de volkstaal. Ter illustratie in II de brief en de allegorie van het nummer ch de zin, Dante identificeert de "donna gentile" verzen met filosofie, "mooi en onestissima dochter de lo Imperadore de the Universe" (d.i. God) en een bron van spirituele liefde; op dezelfde rupsband beweegt de III Verdrag commentaar op Amor dat in gedachten, dat filosofie lof zingt in stilnovistica toets. Tenslotte, verlaten de allegorische kledingstuk met het derde nummer (de zoete rhymes), de dichter kan worden kromgetrokken in IV verdrag commentaar exclusief en didactische openlijk, waarmee hij de politieke thema: tegen de definitie van adel en erfelijke datum van Federico II is niet alleen het begrip stilnovistico van adel, die gebonden zijn aan de "deugden" individuele maar bevestigt de autonomie van de filosofische instanties (in het bijzonder van Aristoteles) voor de imperial, en het domein van laatstgenoemde op de hele aarde, giustificandone de goede universaliteit en het Romeinse Rijk. Dit is het thema van de monarchie, Latin opera in 3 boeken, belichaamt de biologisch politieke denken Dante en analytisch bloot de punten. Bijzonder belangrijk is het boek III, waar de auteur komt tot leven in de hedendaagse polemiek tegen de decretalisti, aanhangers van de Pauselijke suprematie ten aanzien van politieke macht (ierocrazia): hij geeft uiting aan zijn verontwaardiging over de vermeende afhankelijkheid van de keizer door de Paus en veroordeelt de schenking van Constantijn, waarin de onafhankelijkheid van de twee mogendheden en hun autonome en directe goddelijke oorsprong. De inhoud van de monarchie, haar theoretische amplitude, haar methodologisch scherpte, bijbels tinten en inspireerde stijl knoop terug van de ene kant naar de epistles beleid, anderzijds aan de komedie. Une weerspiegelen de eerste momenten van ballingschap (Epistel ik, namens het witte gedeelte, tot pacificatie geprobeerd door kardinaal Nicolò da Prato), latere hoop gekoppeld aan de keizerlijke verkiezing van Henry VII (Epistles V, VI, VII, 1310-11, tot de heren van Italië, wicked Fiorentini, Enrico, voor het ontwikkelen en ondersteunen van zijn afdaling in Italië), de ultieme hoop op bekering van de kerk en haar ministers (Epistel XI, 1314, naar de Italiaanse kardinalen) doorlopend crescendo van belang de burgers bij de oecumenische betrokkenheid, politieke en spirituele; de komedie, het spoor aandacht - niet alleen in de zogenaamde zingen "politiek", de stad, de koninkrijken, Empire, trekt de hele mensheid in hoofdstukken, volkeren en in Individuen en de erkenning van haar taken en dat zij hun eigen grenzen, terwijl krachtig opkomt voor de wederzijdse onafhankelijkheid van de reikwijdte van de godsdienstige en politieke, sociale en metafysica.

Van komedie tot Latin works minderjarigen

De onderbreking van de Convivio waarschijnlijk overeenkomt met het begin van de Goddelijke Komedie, waarvan de eerste twee voormalige werden uitgevoerd in 1316; het paradijs zal worden gepubliceerd door de zonen van Dante, Peter en Jacopo in 1322. Het gedicht is zeer uitgebreid: 14.233 hendecasyllables in derde rima, georganiseerd in 100 songs: één van de proloog van de werkzone en 33 voor elk van de drie voormalige (Hel, Vagevuur en paradijs). Dante was getiteld zijn epos De goddelijke komedie, overeenkomstig de definities van middeleeuwse lexicons en in relatie tot de tripartition van de stijlen die in de vulgari eloquentia. Het kenmerk "goddelijke", al gebruikt door Boccaccio in zijn korte verhandeling, verscheen voor het eerst in het gezicht van een uitgave van de Giolito in 1555. De komedie is het summa en het sluiten van de literaire ervaringen, burgerlijke, spiritueel van Dante. Blijven getuigen van de Latijnse Epistles, ingegeven (zoals de hoogste delen en tentoonstelling niet in de vulgari en van de monarchie) volgens de regels van de cursus, of prosastico ritme, middeleeuwse. Wij hebben hiervoor de letters beleid; hier zijn de andere, in volgorde: Epistles II, aan de kleinkinderen van Alessandro Da Romena, voor de dood van hem; III, IV, begeleidende teksten (Cino da Pistoia en Moroello Malaspina), VIII, IX, X, in naam van de Gherardesca van Battifolle naar keizerin Margherita; XII op de Florentijnse vriend te verwerpen, een oneervolle overname in Florence; XIII (1316), literaire inhoud te wijden aan Cangrande della Scala Paradise, waarvan de verzending van de hand van de aanwijzingen van de sneeuwkanonnen exegetische acts ter verduidelijking van de structuur en de betekenis van het gedicht. Behoren tot een preumanistica correspondentie in het Latijn, het voorstel van de Bolognese Giovanni del Virgilio, de twee Eclogues inspelen op Dante (1320-21): veruit superieur aan die van de aannemelijkheid voor de structuur van de esametro en toon Van Eyck, verbeelden de zachte daling van het leven van de dichter tussen vrienden van Ravenna, de droom van de kroning poëtica en het respect van verdienste in Florence met de voltooiing van het gedicht. Dit jaar (1320) is de Questio de aqua et Terra, wetenschappelijk rapport in Verona op de verhouding van de hoogte tussen het water en de aarde ontstaan. De echtheid van het verdrag alleen bekend is bij de eerste druk (1508), wordt bevestigd door de wetenschap dat dit toont Pietro di Dante nell'inedita derde editie van zijn opmerkingen aan de komedie.