Preložené diela

Španielsky spisovateľ (Alcalá de Henares 1547, Madrid 1616). Štvrtý zo siedmich detí z chudobných "chirurg" (medicastro bez absolvovaní a bez sociálnej prestíže, vždy plné dlhy a možno je to niečo veľmi vážne v Španielsku v posledných rokoch Karola v. a dlhého panovania Filip II - židovského pôvodu, Cervantes za rodinu, sa z jedného mesta do druhého (Valladolid, Cordova, Seville, Madride) a môžu sa vykonávať pravidelné štúdium, ak nie na krátke časové úseky jezuiti, Cordova a Seville a v obecnej škole v Madride, v réžii erasmiano López de Hoyos. Tieto prezentované v roku 1568 na prvé verše Cervantes v  zbierke venovaný pamiatke Queen Isabella z Valois, tretej manželky Filipa II., ho nazývali "Môj drahý a milovaný učeník". V podstate Cervantes bol  samouk, ale jej humanistickú kultúru a renesancie bol rovnako široké a pomerne hlboko, pretože nie vždy je unquenchable túžbu čítať a vedieť (čítanie, neskôr sám, dokonca aj kúsky papiera pozdĺž cesty). V roku 1569, chceli podľa polície madrilena pre ranených v  brawl určitej Antonio Sigura a odsúdený v neprítomnosti, Cervantes ušiel do Talianska. Tu strávil šesť rokov - absolútne rozhodujúce pre jeho vznik človeka a spisovateľ - najprv v Ríme, v službách kardinál Giulio Acquaviva, a potom ako vojak španielskej armády, v Neapoli, Sicília a zrejme aj na Sardínii a v rôznych mestách Európy. Dňa 7. októbra 1571, na okraji žalúzie kuchýň Marchesa, zúčastnil sa bitky pri Lepanto, čím vážne rany na jeho hrudi a na ľavej strane, že vojenských lekárov a potom definitívne storpia. Po niekoľkých mesiacoch v nemocnici v Messinskej úžine zúčastnili ďalších lodí v Stredozemnom mori, ubytovaní v pravidelných intervaloch, v Neapoli, v meste, ktoré sa potom vždy najdrahší a kde možno zanechal nemanželského syna, natogli o tajomnej žene a kruté, že spomínať v Galatea a ostatné stránky pod názvom "Silena". Počas svojho pobytu v Taliansku jednotlivého vojaka menšou nesmierne: klasická latinčina a taliančina humanists, atď., a písal básne a prózy v časti stratené, čiastočne potom Galatea. 20. septembra 1575 vydalo v Neapole na galera El Sol, vedený v Španielsku, kde pravdepodobne plánuje pokračovať vo vojenskej kariére, ale po šiestich dňoch neďaleko Marseille, bol zajatý piráti Moreschi, spolu s bratom Rodrigo a prepravované v Alžíri. Na jeho vykúpenie bolo zabezpečené prehnané ceny, iba päť rokov po by mohli byť vyplatené indebitando ešte viac chudobné rodiny. Týchto päť rokov otroctva v Alžíri boli hrozné, za nepretržitého fyzického a morálneho utrpenia, Cervantes li znášala hrdinsky, opustenie duchovne silnejší. Napokon, v októbri 1580, ktorá sa nazýva postavenie v Španielsku po jedenástich rokoch neprítomnosti, ale keby som dúfal vo vlasti ich prednosti, museli disilludersi čoskoro. Španielsko Filipa II. z veteránov pullulavano nezamestnaní, ako zvyšok intelektuálov a hercov (s diktátorským cenzurovaním hviezda dlhými skokmi de Vega); na Miguela, neznáme a málo, a tak musel byť takmer nemožné. Po tom, ako sa pokúšali bez úspechu skladby byrokratický - viazané iba skromným sídlom v meste Oran, ktorí sa neriadili - názor na divadlo, veľmi populárne v súčasnosti. Talianska komédia umenie (Ganassa, 1753-1756) mietevano veľké úspechy na verejnosť začiatkom divadiel (corrales) z Madridu a španielske aerolínie emulavano, cestovanie po krajine, a to najmä pri príležitosti slávnosti Božieho tela, so zámienkou na veľkolepé výkony vonku. Cervantes zložený divadelných diel a videl v zastúpení: "dvadsať alebo tridsať", ako pripomína sám, s melancholickou iróniou, 30 rokov po, v prológu na Ocho comedias (1615), "a všetko, čo recitarono bez toho, že by vzdal hold uhorky alebo iný materiál z bombardovania, ktoré si svoju kariéru bez pískania, nekňučal ani baraonde". Z týchto "dvadsať alebo tridsať" drámy len dve sú dosiahnuté v chybné texty uverejnené po prvý raz v roku 1784 Antonio Sancha: El snažím de Numancia (obliehanie Numanzia) a El trato de Argel (na trhu od Alžíru. Iné (aké?) sa stratili, a najmä lamentabile je strata na ktorej Cervantes bolo veľa, pretože vymenovať niekoľko krát: La batalla čakali, že s najväčšou pravdepodobnosťou máte na mysli battle of Lepanto, v deň, keď väčšina slávnych o existencii tohto spisovateľa. Kvalita dve tragédie, dostali sme však ľúto strát na strane druhej. Cervantes bol vždy presvedčený o tom, že skutočným poslaním divadelného, narodený vo vzdialených rokov.

Drobných prác

Na dlhú dobu, stáročia aj veľkých miest, Don Quijote, v tieni počas celého zvyšku cervantina opera. Dielo známeho aj tým, ktorí sa ešte prečítať, stimuly pre nespočetné množstvo stávajú rozprávači (od britských settecentisti), inšpiratívnu silu vtipný diel, drámy a farces, maľby, tapisérie, výkresy (druhy z Doré dopredu, až kým Dalã a Picasso) a filmy, Don Quijote pokračuje zverejnené, preložil, poznámky, ako aj niekoľko iných kníh na svete. Ale aj medzi dielami menších hovory uvedené texty': z jemných Galatea, dokonalosť eclogue, Platonická láska, básne "kritické" a autobiografických Viaje, Parnassus, inšpirovaný báseň talianska (Cesare Caporali) a napriek tomu je veľmi osobný, až po dlhé dobrodružných románov "severania" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, ktorý vedie dvoch mladých milencov, po nekonečných komplikácií na šťastný koniec, z Ríma. Majstrovské diela nespornej objaviť aj rôzne divadelné diela a rozprávanie. Spomedzi divadelných textov sa 8 interludes - sledujte cuidadosa (la guardia závisť), El Vizcaino fingido (falošný biscaglino), El retablo de las Maravillas (il teatrino delle meraviglie), jaskyne Cueva de Salamanca (krasová, Salamanca), El Viejo celoso (hradbách starého muža), El juez de los divorcios (sudca rozvodov), El rufián viudo (zloduch vdoveckého) a elección de los alcaldes Daganzo de (pri voľbách starostov Daganzo) - autentické šperky, humor, často padá na dno a neúprosne v podraste na predsudky a ľudské slabosti, ako aj dráma Numancia (Numanzia), ktoré tak veľmi rád Goetheho, autobiografických Trato de Argel, v ktorom je strach z väzenia sa Boli bez rancor a niektoré z ôsmich diel z roku 1615: El gallardo español (BRAVE), La Casa de los celos (Dom žiarlivosť), Los Baños de Argel (kúpeľne v Alžíri, El dichoso rufián (zloduch šťastie), Sultánky, El laberinto de amor, entretenida (funny) a Pedro de Urdemalas. Hodnotné a často, autora Dona Quijota sú aj dvanásť Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El milenca liberálne (veľkorysé), Rinconete y Cortadillo, úžasný "dokumentárne" podsvetia v Seville, espanola inglesa, El licenciado Vidriera (Dr. Vitráž), variácie na základnú tému Don Quijote, La Fuerza de la nazývali Sangre, El celoso extremeño (žiarlivý Extremadura) ilustre Fregona (slávny sguattera), Las dos doncellas (dve dievčatá), señora Cornelia, El casamiento engañoso (podvodného sobáša) a obdivuhodné Coloquio de los perros (dialóg o psov). V Španielsku už barok, nacionalistické a pesimistickí, násilia a excesom viac rôznorodých, Cervantes, človeka a príkladný umelec renesancie, prehľadnú a najjasnejšej až do posledného, zízal na strasti a nezmyslami sveta s melancholickým úsmevom na humoristov Slovenska a smutné udalosti z jeho vlastného života vedeli využívať nespočetné množstvo stránok art nesmrteľní, platí pre mužov a ženy v každom čase a v každej krajine.

 

Filozofického myslenia a politického

V 1316, zaslanie Cangrande i canto z raja, Dante uvedené v "morálnej negotium nejních ethica" "druh" filozofia, ktorá bola prisudzovaná komédie: rovnakého metra sa vzťahujú na iné práce kognitívnych tému a politické, t. j. Convivio, monarchie, v epištolách. Na morálku, ako hľadanie vlastnej je na strane jednotlivca a sociálna skupina vyvíja na zamyslenie z roku 1501 básnik, ako filozofia a história: od autonómie a konfliktom, Dante prichádza do jednotnej koncepcie a svetové dejiny a politika. Na špekulatívnom základe pozície dantesca je divoká, ale rozpoznateľné v jeho základných zložiek: myšlienka na aristotela (sprostredkované prostredníctvom Albert veľký a Svätý Tomáš); klasického dedičstva a postclassica, prefiltruje cez stredoveké exegesis (prvý Virgilio, Cicero, Seneca, Boethius); biblickej tradície a rôzne prúdy myslenia kresťanských náboženských; poznanie čiastočných neoplatonismo; nakoniec, vplyv na súčasnú kultúru centier po francúzsky. Dante akceptuje hierarchickú štruktúru a finalistica ľudskej spoločnosti, aristotelovskú premyslené Thomistic, rozvíja a uplatňuje nezávisle od teórie na dva účely, prirodzené a nadprirodzené, človeka, ktorý prichádza na nezávislé hodnotenie etiky a metafyziky, ktoré je koncipované ako providentially objednať na dva účely nezávislým spôsobom. Tento postoj je objasnený v Convivio (1304-07, prózy, pred približne desiatimi texty uviedli), pôsobí v nárečím encyklopedický obsah - didaktická, 15 zmlúv (ale na IV) a s obsahom v prvej, prológ, pochvalu od nárečia. Prezentácia v II. a alegórii skladbu, ktorú ch zmysle, Dante identifikuje "donna jedával" veršov s filozofiou, "krásny a onestissima dcéra de lo Imperadore de vesmíru" (t. j. od Boha) a zdrojom duchovnej lásky, na tej istej trati pohybuje III zmluvy, komentár k Amor, na pamäti, že filozofia spieva ódy na stilnovistica kľúč. Napokon, alegorické odev s treťou piesňou (sladké veršoch), básnika môžu byť poškodené v IV zmluvy komentár výlučne a didaktická otvorene, čo mu umožňuje zaviesť politické témy: proti definícii šľachty, ale aj vrodené dňa Federico II, nie je iba pojem stilnovistico šľachty viazaná na "Cnosti" jednotlivca, ale potvrdzuje autonómiu filozofické orgány (hlavne aristoteles) pred cisárskym, a v druhom na celej zemi, giustificandone sa nad opätovným získaním zázračnej výhry vo všeobecnosti a Rímskej ríše. Toto je téma monarchie, Latinská opera v 3 knihy, ktoré epitomizes ekologicky politického myslenia Dante a stavia analyticky. Obzvlášť dôležité je kniha III, kde autor ožíva v súčasnej polemiky proti decretalisti, zástancovia pápežskej nadradenosti vo vzťahu k politickej moci (ierocrazia): popiera údajnú závislosť cisára Pápežom a vyhlasuje nezákonného darcovstva Konštantína, posilnenie nezávislosti dvoch mocností a ich všeobecné a priame božský pôvod. Obsah monarchie, jej teoretické amplitúdu, metodického ostrosť, biblických odtiene inšpirované štýlom zabrzdiť z jednej strany v epištolách politiky, na druhej strane sa na komédiu. V une odrážajú dávnych čias exilu (apoštolský list i v mene biela časť, za pokus o zmierenie kardinál Nicolò da Prato), následné nádej viazaná na britské voľby Henry VII (Epištolách V, VI, VII, 1310-11, s pánmi z Talianska, s hriešnymi Fiorentini, Enrico, pre rozvoj a udržanie jeho zostup v Taliansku), najvyššiu nádej na pokánie cirkvi a jej ministri (apoštolský list XI, 1314, podľa Talianskych kardinálov) v nepretržitom nezosiľňovala od záujmu občanov o ekumenického záväzku, politické a duchovné; komédie, uvedenie skladby dôraz - nielen v tzv. spev "politické" - v meste, na kráľovstvá, na ríšu, upozorňuje na celé ľudstvo v kapitolách, v ľudí a v Jednotlivcov a uznanie jeho úlohy a aby dodržiavali svoje vlastné limity, pričom dôrazne presadzuje vzájomná nezávislosť sféry pôsobenia náboženských a politických, sociálnych a metafyziky.

 

Od komédie k Latinskej práce maloletých

Prerušenie Convivio pravdepodobne zodpovedá začiatku Božská komédia, ktorej prvé dve canticles boli vykonávané v 1316; raj bude uverejnený, Dante, Peter a Jacopo, v roku 1322. Básne je veľmi široké: 14.233 hendecasyllables v treťom rima, organizovaných v 100 skladieb: jeden z prológu k celej práce a 33 pre každú z troch canticles [Hell, Purgatory, Raj). Dante bol pod názvom jeho báseň Božská komédia, v súlade s vymedzeniami pojmov podľa stredovekého lexikóny a vo vzťahu k tripartition zo štýlov, ktoré boli stanovené v De vulgari eloquentia. Atribút "Božský", ktoré sa už používajú Boccaccio v jeho krátkom pojednávania sa prvýkrát objavila v frontispiece s vydaním Giolito v roku 1555. Komédia je Thomas Ritson získal a záver literárnej skúsenosti, občianske, duchovné Danteho. Sú ďalším dôkazom ich latinských epištol nastavené (čo najvyššie a výstava v De vulgari a monarchie) podľa pravidiel cursus, alebo prosastico rytmu, stredoveké. Už sme spomínali listov, sú tu aj ďalšie, v poradí: Epištolách II, na vnúčatá Alessandro Da Romena, na smrť ho; III, IV, sprievodné texty (Cino da Pistoia a Moroello Malaspina Castle), VIII, IX, X, v názve Gherardesca v Battifolle cisárovnej tradièného Margherita; XII v roku 1501, odmietol hanebnej readmisie vo Florencii; XIII (1316), Literárny obsah, venovať Cangrande della Scala raj, zaslanie na strane s údajmi o kritériach exegetical slúži na objasnenie štruktúry a význam básne. Patria k preumanistica korešpondencia v latinčine, návrh Boloňský psík Giovanni del Virgilio, dve Eclogues reagujúci na Dante (1320-21): oveľa lepšie, ako tie autora štruktúry esametro a tón virgiliano, vykresľovali jemný pokles o živote a diele básnika medzi priateľmi Ravenna, sen o korunovačné poetiky a vzhľadom na zásluhy vo Florencii s ukončením báseň. Tieto roky (1320) je Questio de aqua et Terra, vedecké správy vo Verone na pomer výšky medzi vodou a vznikla zem. Pravosť zmluvy, iba prvá tlačiareň (1508), potvrdzujú aj poznatky, že ukazuje Pietra di Dante fatti nellanno inedita tretie vydanie jeho poznámky k situačnej komédie.Preložené diela

Španielsky spisovateľ (Alcalá de Henares 1547, Madrid 1616). Štvrtý zo siedmich detí z chudobných "chirurg" (medicastro bez absolvovaní a bez sociálnej prestíže, vždy plné dlhy a možno je to niečo veľmi vážne v Španielsku v posledných rokoch Karola v. a dlhého panovania Filip II - židovského pôvodu, Cervantes za rodinu, sa z jedného mesta do druhého (Valladolid, Cordova, Seville, Madride) a môžu sa vykonávať pravidelné štúdium, ak nie na krátke časové úseky jezuiti, Cordova a Seville a v obecnej škole v Madride, v réžii erasmiano López de Hoyos. Tieto prezentované v roku 1568 na prvé verše Cervantes v  zbierke venovaný pamiatke Queen Isabella z Valois, tretej manželky Filipa II., ho nazývali "Môj drahý a milovaný učeník". V podstate Cervantes bol  samouk, ale jej humanistickú kultúru a renesancie bol rovnako široké a pomerne hlboko, pretože nie vždy je unquenchable túžbu čítať a vedieť (čítanie, neskôr sám, dokonca aj kúsky papiera pozdĺž cesty). V roku 1569, chceli podľa polície madrilena pre ranených v  brawl určitej Antonio Sigura a odsúdený v neprítomnosti, Cervantes ušiel do Talianska. Tu strávil šesť rokov - absolútne rozhodujúce pre jeho vznik človeka a spisovateľ - najprv v Ríme, v službách kardinál Giulio Acquaviva, a potom ako vojak španielskej armády, v Neapoli, Sicília a zrejme aj na Sardínii a v rôznych mestách Európy. Dňa 7. októbra 1571, na okraji žalúzie kuchýň Marchesa, zúčastnil sa bitky pri Lepanto, čím vážne rany na jeho hrudi a na ľavej strane, že vojenských lekárov a potom definitívne storpia. Po niekoľkých mesiacoch v nemocnici v Messinskej úžine zúčastnili ďalších lodí v Stredozemnom mori, ubytovaní v pravidelných intervaloch, v Neapoli, v meste, ktoré sa potom vždy najdrahší a kde možno zanechal nemanželského syna, natogli o tajomnej žene a kruté, že spomínať v Galatea a ostatné stránky pod názvom "Silena". Počas svojho pobytu v Taliansku jednotlivého vojaka menšou nesmierne: klasická latinčina a taliančina humanists, atď., a písal básne a prózy v časti stratené, čiastočne potom Galatea. 20. septembra 1575 vydalo v Neapole na galera El Sol, vedený v Španielsku, kde pravdepodobne plánuje pokračovať vo vojenskej kariére, ale po šiestich dňoch neďaleko Marseille, bol zajatý piráti Moreschi, spolu s bratom Rodrigo a prepravované v Alžíri. Na jeho vykúpenie bolo zabezpečené prehnané ceny, iba päť rokov po by mohli byť vyplatené indebitando ešte viac chudobné rodiny. Týchto päť rokov otroctva v Alžíri boli hrozné, za nepretržitého fyzického a morálneho utrpenia, Cervantes li znášala hrdinsky, opustenie duchovne silnejší. Napokon, v októbri 1580, ktorá sa nazýva postavenie v Španielsku po jedenástich rokoch neprítomnosti, ale keby som dúfal vo vlasti ich prednosti, museli disilludersi čoskoro. Španielsko Filipa II. z veteránov pullulavano nezamestnaní, ako zvyšok intelektuálov a hercov (s diktátorským cenzurovaním hviezda dlhými skokmi de Vega); na Miguela, neznáme a málo, a tak musel byť takmer nemožné. Po tom, ako sa pokúšali bez úspechu skladby byrokratický - viazané iba skromným sídlom v meste Oran, ktorí sa neriadili - názor na divadlo, veľmi populárne v súčasnosti. Talianska komédia umenie (Ganassa, 1753-1756) mietevano veľké úspechy na verejnosť začiatkom divadiel (corrales) z Madridu a španielske aerolínie emulavano, cestovanie po krajine, a to najmä pri príležitosti slávnosti Božieho tela, so zámienkou na veľkolepé výkony vonku. Cervantes zložený divadelných diel a videl v zastúpení: "dvadsať alebo tridsať", ako pripomína sám, s melancholickou iróniou, 30 rokov po, v prológu na Ocho comedias (1615), "a všetko, čo recitarono bez toho, že by vzdal hold uhorky alebo iný materiál z bombardovania, ktoré si svoju kariéru bez pískania, nekňučal ani baraonde". Z týchto "dvadsať alebo tridsať" drámy len dve sú dosiahnuté v chybné texty uverejnené po prvý raz v roku 1784 Antonio Sancha: El snažím de Numancia (obliehanie Numanzia) a El trato de Argel (na trhu od Alžíru. Iné (aké?) sa stratili, a najmä lamentabile je strata na ktorej Cervantes bolo veľa, pretože vymenovať niekoľko krát: La batalla čakali, že s najväčšou pravdepodobnosťou máte na mysli battle of Lepanto, v deň, keď väčšina slávnych o existencii tohto spisovateľa. Kvalita dve tragédie, dostali sme však ľúto strát na strane druhej. Cervantes bol vždy presvedčený o tom, že skutočným poslaním divadelného, narodený vo vzdialených rokov.

Drobných prác

Na dlhú dobu, stáročia aj veľkých miest, Don Quijote, v tieni počas celého zvyšku cervantina opera. Dielo známeho aj tým, ktorí sa ešte prečítať, stimuly pre nespočetné množstvo stávajú rozprávači (od britských settecentisti), inšpiratívnu silu vtipný diel, drámy a farces, maľby, tapisérie, výkresy (druhy z Doré dopredu, až kým Dalã a Picasso) a filmy, Don Quijote pokračuje zverejnené, preložil, poznámky, ako aj niekoľko iných kníh na svete. Ale aj medzi dielami menších hovory uvedené texty': z jemných Galatea, dokonalosť eclogue, Platonická láska, básne "kritické" a autobiografických Viaje, Parnassus, inšpirovaný báseň talianska (Cesare Caporali) a napriek tomu je veľmi osobný, až po dlhé dobrodružných románov "severania" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, ktorý vedie dvoch mladých milencov, po nekonečných komplikácií na šťastný koniec, z Ríma. Majstrovské diela nespornej objaviť aj rôzne divadelné diela a rozprávanie. Spomedzi divadelných textov sa 8 interludes - sledujte cuidadosa (la guardia závisť), El Vizcaino fingido (falošný biscaglino), El retablo de las Maravillas (il teatrino delle meraviglie), jaskyne Cueva de Salamanca (krasová, Salamanca), El Viejo celoso (hradbách starého muža), El juez de los divorcios (sudca rozvodov), El rufián viudo (zloduch vdoveckého) a elección de los alcaldes Daganzo de (pri voľbách starostov Daganzo) - autentické šperky, humor, často padá na dno a neúprosne v podraste na predsudky a ľudské slabosti, ako aj dráma Numancia (Numanzia), ktoré tak veľmi rád Goetheho, autobiografických Trato de Argel, v ktorom je strach z väzenia sa Boli bez rancor a niektoré z ôsmich diel z roku 1615: El gallardo español (BRAVE), La Casa de los celos (Dom žiarlivosť), Los Baños de Argel (kúpeľne v Alžíri, El dichoso rufián (zloduch šťastie), Sultánky, El laberinto de amor, entretenida (funny) a Pedro de Urdemalas. Hodnotné a často, autora Dona Quijota sú aj dvanásť Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El milenca liberálne (veľkorysé), Rinconete y Cortadillo, úžasný "dokumentárne" podsvetia v Seville, espanola inglesa, El licenciado Vidriera (Dr. Vitráž), variácie na základnú tému Don Quijote, La Fuerza de la nazývali Sangre, El celoso extremeño (žiarlivý Extremadura) ilustre Fregona (slávny sguattera), Las dos doncellas (dve dievčatá), señora Cornelia, El casamiento engañoso (podvodného sobáša) a obdivuhodné Coloquio de los perros (dialóg o psov). V Španielsku už barok, nacionalistické a pesimistickí, násilia a excesom viac rôznorodých, Cervantes, človeka a príkladný umelec renesancie, prehľadnú a najjasnejšej až do posledného, zízal na strasti a nezmyslami sveta s melancholickým úsmevom na humoristov Slovenska a smutné udalosti z jeho vlastného života vedeli využívať nespočetné množstvo stránok art nesmrteľní, platí pre mužov a ženy v každom čase a v každej krajine.

 

Filozofického myslenia a politického

V 1316, zaslanie Cangrande i canto z raja, Dante uvedené v "morálnej negotium nejních ethica" "druh" filozofia, ktorá bola prisudzovaná komédie: rovnakého metra sa vzťahujú na iné práce kognitívnych tému a politické, t. j. Convivio, monarchie, v epištolách. Na morálku, ako hľadanie vlastnej je na strane jednotlivca a sociálna skupina vyvíja na zamyslenie z roku 1501 básnik, ako filozofia a história: od autonómie a konfliktom, Dante prichádza do jednotnej koncepcie a svetové dejiny a politika. Na špekulatívnom základe pozície dantesca je divoká, ale rozpoznateľné v jeho základných zložiek: myšlienka na aristotela (sprostredkované prostredníctvom Albert veľký a Svätý Tomáš); klasického dedičstva a postclassica, prefiltruje cez stredoveké exegesis (prvý Virgilio, Cicero, Seneca, Boethius); biblickej tradície a rôzne prúdy myslenia kresťanských náboženských; poznanie čiastočných neoplatonismo; nakoniec, vplyv na súčasnú kultúru centier po francúzsky. Dante akceptuje hierarchickú štruktúru a finalistica ľudskej spoločnosti, aristotelovskú premyslené Thomistic, rozvíja a uplatňuje nezávisle od teórie na dva účely, prirodzené a nadprirodzené, človeka, ktorý prichádza na nezávislé hodnotenie etiky a metafyziky, ktoré je koncipované ako providentially objednať na dva účely nezávislým spôsobom. Tento postoj je objasnený v Convivio (1304-07, prózy, pred približne desiatimi texty uviedli), pôsobí v nárečím encyklopedický obsah - didaktická, 15 zmlúv (ale na IV) a s obsahom v prvej, prológ, pochvalu od nárečia. Prezentácia v II. a alegórii skladbu, ktorú ch zmysle, Dante identifikuje "donna jedával" veršov s filozofiou, "krásny a onestissima dcéra de lo Imperadore de vesmíru" (t. j. od Boha) a zdrojom duchovnej lásky, na tej istej trati pohybuje III zmluvy, komentár k Amor, na pamäti, že filozofia spieva ódy na stilnovistica kľúč. Napokon, alegorické odev s treťou piesňou (sladké veršoch), básnika môžu byť poškodené v IV zmluvy komentár výlučne a didaktická otvorene, čo mu umožňuje zaviesť politické témy: proti definícii šľachty, ale aj vrodené dňa Federico II, nie je iba pojem stilnovistico šľachty viazaná na "Cnosti" jednotlivca, ale potvrdzuje autonómiu filozofické orgány (hlavne aristoteles) pred cisárskym, a v druhom na celej zemi, giustificandone sa nad opätovným získaním zázračnej výhry vo všeobecnosti a Rímskej ríše. Toto je téma monarchie, Latinská opera v 3 knihy, ktoré epitomizes ekologicky politického myslenia Dante a stavia analyticky. Obzvlášť dôležité je kniha III, kde autor ožíva v súčasnej polemiky proti decretalisti, zástancovia pápežskej nadradenosti vo vzťahu k politickej moci (ierocrazia): popiera údajnú závislosť cisára Pápežom a vyhlasuje nezákonného darcovstva Konštantína, posilnenie nezávislosti dvoch mocností a ich všeobecné a priame božský pôvod. Obsah monarchie, jej teoretické amplitúdu, metodického ostrosť, biblických odtiene inšpirované štýlom zabrzdiť z jednej strany v epištolách politiky, na druhej strane sa na komédiu. V une odrážajú dávnych čias exilu (apoštolský list i v mene biela časť, za pokus o zmierenie kardinál Nicolò da Prato), následné nádej viazaná na britské voľby Henry VII (Epištolách V, VI, VII, 1310-11, s pánmi z Talianska, s hriešnymi Fiorentini, Enrico, pre rozvoj a udržanie jeho zostup v Taliansku), najvyššiu nádej na pokánie cirkvi a jej ministri (apoštolský list XI, 1314, podľa Talianskych kardinálov) v nepretržitom nezosiľňovala od záujmu občanov o ekumenického záväzku, politické a duchovné; komédie, uvedenie skladby dôraz - nielen v tzv. spev "politické" - v meste, na kráľovstvá, na ríšu, upozorňuje na celé ľudstvo v kapitolách, v ľudí a v Jednotlivcov a uznanie jeho úlohy a aby dodržiavali svoje vlastné limity, pričom dôrazne presadzuje vzájomná nezávislosť sféry pôsobenia náboženských a politických, sociálnych a metafyziky.

 

Od komédie k Latinskej práce maloletých

Prerušenie Convivio pravdepodobne zodpovedá začiatku Božská komédia, ktorej prvé dve canticles boli vykonávané v 1316; raj bude uverejnený, Dante, Peter a Jacopo, v roku 1322. Básne je veľmi široké: 14.233 hendecasyllables v treťom rima, organizovaných v 100 skladieb: jeden z prológu k celej práce a 33 pre každú z troch canticles [Hell, Purgatory, Raj). Dante bol pod názvom jeho báseň Božská komédia, v súlade s vymedzeniami pojmov podľa stredovekého lexikóny a vo vzťahu k tripartition zo štýlov, ktoré boli stanovené v De vulgari eloquentia. Atribút "Božský", ktoré sa už používajú Boccaccio v jeho krátkom pojednávania sa prvýkrát objavila v frontispiece s vydaním Giolito v roku 1555. Komédia je Thomas Ritson získal a záver literárnej skúsenosti, občianske, duchovné Danteho. Sú ďalším dôkazom ich latinských epištol nastavené (čo najvyššie a výstava v De vulgari a monarchie) podľa pravidiel cursus, alebo prosastico rytmu, stredoveké. Už sme spomínali listov, sú tu aj ďalšie, v poradí: Epištolách II, na vnúčatá Alessandro Da Romena, na smrť ho; III, IV, sprievodné texty (Cino da Pistoia a Moroello Malaspina Castle), VIII, IX, X, v názve Gherardesca v Battifolle cisárovnej tradièného Margherita; XII v roku 1501, odmietol hanebnej readmisie vo Florencii; XIII (1316), Literárny obsah, venovať Cangrande della Scala raj, zaslanie na strane s údajmi o kritériach exegetical slúži na objasnenie štruktúry a význam básne. Patria k preumanistica korešpondencia v latinčine, návrh Boloňský psík Giovanni del Virgilio, dve Eclogues reagujúci na Dante (1320-21): oveľa lepšie, ako tie autora štruktúry esametro a tón virgiliano, vykresľovali jemný pokles o živote a diele básnika medzi priateľmi Ravenna, sen o korunovačné poetiky a vzhľadom na zásluhy vo Florencii s ukončením báseň. Tieto roky (1320) je Questio de aqua et Terra, vedecké správy vo Verone na pomer výšky medzi vodou a vznikla zem. Pravosť zmluvy, iba prvá tlačiareň (1508), potvrdzujú aj poznatky, že ukazuje Pietra di Dante fatti nellanno inedita tretie vydanie jeho poznámky k situačnej komédie.Preložené diela

Španielsky spisovateľ (Alcalá de Henares 1547, Madrid 1616). Štvrtý zo siedmich detí z chudobných "chirurg" (medicastro bez absolvovaní a bez sociálnej prestíže, vždy plné dlhy a možno je to niečo veľmi vážne v Španielsku v posledných rokoch Karola v. a dlhého panovania Filip II - židovského pôvodu, Cervantes za rodinu, sa z jedného mesta do druhého (Valladolid, Cordova, Seville, Madride) a môžu sa vykonávať pravidelné štúdium, ak nie na krátke časové úseky jezuiti, Cordova a Seville a v obecnej škole v Madride, v réžii erasmiano López de Hoyos. Tieto prezentované v roku 1568 na prvé verše Cervantes v  zbierke venovaný pamiatke Queen Isabella z Valois, tretej manželky Filipa II., ho nazývali "Môj drahý a milovaný učeník". V podstate Cervantes bol  samouk, ale jej humanistickú kultúru a renesancie bol rovnako široké a pomerne hlboko, pretože nie vždy je unquenchable túžbu čítať a vedieť (čítanie, neskôr sám, dokonca aj kúsky papiera pozdĺž cesty). V roku 1569, chceli podľa polície madrilena pre ranených v  brawl určitej Antonio Sigura a odsúdený v neprítomnosti, Cervantes ušiel do Talianska. Tu strávil šesť rokov - absolútne rozhodujúce pre jeho vznik človeka a spisovateľ - najprv v Ríme, v službách kardinál Giulio Acquaviva, a potom ako vojak španielskej armády, v Neapoli, Sicília a zrejme aj na Sardínii a v rôznych mestách Európy. Dňa 7. októbra 1571, na okraji žalúzie kuchýň Marchesa, zúčastnil sa bitky pri Lepanto, čím vážne rany na jeho hrudi a na ľavej strane, že vojenských lekárov a potom definitívne storpia. Po niekoľkých mesiacoch v nemocnici v Messinskej úžine zúčastnili ďalších lodí v Stredozemnom mori, ubytovaní v pravidelných intervaloch, v Neapoli, v meste, ktoré sa potom vždy najdrahší a kde možno zanechal nemanželského syna, natogli o tajomnej žene a kruté, že spomínať v Galatea a ostatné stránky pod názvom "Silena". Počas svojho pobytu v Taliansku jednotlivého vojaka menšou nesmierne: klasická latinčina a taliančina humanists, atď., a písal básne a prózy v časti stratené, čiastočne potom Galatea. 20. septembra 1575 vydalo v Neapole na galera El Sol, vedený v Španielsku, kde pravdepodobne plánuje pokračovať vo vojenskej kariére, ale po šiestich dňoch neďaleko Marseille, bol zajatý piráti Moreschi, spolu s bratom Rodrigo a prepravované v Alžíri. Na jeho vykúpenie bolo zabezpečené prehnané ceny, iba päť rokov po by mohli byť vyplatené indebitando ešte viac chudobné rodiny. Týchto päť rokov otroctva v Alžíri boli hrozné, za nepretržitého fyzického a morálneho utrpenia, Cervantes li znášala hrdinsky, opustenie duchovne silnejší. Napokon, v októbri 1580, ktorá sa nazýva postavenie v Španielsku po jedenástich rokoch neprítomnosti, ale keby som dúfal vo vlasti ich prednosti, museli disilludersi čoskoro. Španielsko Filipa II. z veteránov pullulavano nezamestnaní, ako zvyšok intelektuálov a hercov (s diktátorským cenzurovaním hviezda dlhými skokmi de Vega); na Miguela, neznáme a málo, a tak musel byť takmer nemožné. Po tom, ako sa pokúšali bez úspechu skladby byrokratický - viazané iba skromným sídlom v meste Oran, ktorí sa neriadili - názor na divadlo, veľmi populárne v súčasnosti. Talianska komédia umenie (Ganassa, 1753-1756) mietevano veľké úspechy na verejnosť začiatkom divadiel (corrales) z Madridu a španielske aerolínie emulavano, cestovanie po krajine, a to najmä pri príležitosti slávnosti Božieho tela, so zámienkou na veľkolepé výkony vonku. Cervantes zložený divadelných diel a videl v zastúpení: "dvadsať alebo tridsať", ako pripomína sám, s melancholickou iróniou, 30 rokov po, v prológu na Ocho comedias (1615), "a všetko, čo recitarono bez toho, že by vzdal hold uhorky alebo iný materiál z bombardovania, ktoré si svoju kariéru bez pískania, nekňučal ani baraonde". Z týchto "dvadsať alebo tridsať" drámy len dve sú dosiahnuté v chybné texty uverejnené po prvý raz v roku 1784 Antonio Sancha: El snažím de Numancia (obliehanie Numanzia) a El trato de Argel (na trhu od Alžíru. Iné (aké?) sa stratili, a najmä lamentabile je strata na ktorej Cervantes bolo veľa, pretože vymenovať niekoľko krát: La batalla čakali, že s najväčšou pravdepodobnosťou máte na mysli battle of Lepanto, v deň, keď väčšina slávnych o existencii tohto spisovateľa. Kvalita dve tragédie, dostali sme však ľúto strát na strane druhej. Cervantes bol vždy presvedčený o tom, že skutočným poslaním divadelného, narodený vo vzdialených rokov.

Drobných prác

Na dlhú dobu, stáročia aj veľkých miest, Don Quijote, v tieni počas celého zvyšku cervantina opera. Dielo známeho aj tým, ktorí sa ešte prečítať, stimuly pre nespočetné množstvo stávajú rozprávači (od britských settecentisti), inšpiratívnu silu vtipný diel, drámy a farces, maľby, tapisérie, výkresy (druhy z Doré dopredu, až kým Dalã a Picasso) a filmy, Don Quijote pokračuje zverejnené, preložil, poznámky, ako aj niekoľko iných kníh na svete. Ale aj medzi dielami menších hovory uvedené texty': z jemných Galatea, dokonalosť eclogue, Platonická láska, básne "kritické" a autobiografických Viaje, Parnassus, inšpirovaný báseň talianska (Cesare Caporali) a napriek tomu je veľmi osobný, až po dlhé dobrodružných románov "severania" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, ktorý vedie dvoch mladých milencov, po nekonečných komplikácií na šťastný koniec, z Ríma. Majstrovské diela nespornej objaviť aj rôzne divadelné diela a rozprávanie. Spomedzi divadelných textov sa 8 interludes - sledujte cuidadosa (la guardia závisť), El Vizcaino fingido (falošný biscaglino), El retablo de las Maravillas (il teatrino delle meraviglie), jaskyne Cueva de Salamanca (krasová, Salamanca), El Viejo celoso (hradbách starého muža), El juez de los divorcios (sudca rozvodov), El rufián viudo (zloduch vdoveckého) a elección de los alcaldes Daganzo de (pri voľbách starostov Daganzo) - autentické šperky, humor, často padá na dno a neúprosne v podraste na predsudky a ľudské slabosti, ako aj dráma Numancia (Numanzia), ktoré tak veľmi rád Goetheho, autobiografických Trato de Argel, v ktorom je strach z väzenia sa Boli bez rancor a niektoré z ôsmich diel z roku 1615: El gallardo español (BRAVE), La Casa de los celos (Dom žiarlivosť), Los Baños de Argel (kúpeľne v Alžíri, El dichoso rufián (zloduch šťastie), Sultánky, El laberinto de amor, entretenida (funny) a Pedro de Urdemalas. Hodnotné a často, autora Dona Quijota sú aj dvanásť Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El milenca liberálne (veľkorysé), Rinconete y Cortadillo, úžasný "dokumentárne" podsvetia v Seville, espanola inglesa, El licenciado Vidriera (Dr. Vitráž), variácie na základnú tému Don Quijote, La Fuerza de la nazývali Sangre, El celoso extremeño (žiarlivý Extremadura) ilustre Fregona (slávny sguattera), Las dos doncellas (dve dievčatá), señora Cornelia, El casamiento engañoso (podvodného sobáša) a obdivuhodné Coloquio de los perros (dialóg o psov). V Španielsku už barok, nacionalistické a pesimistickí, násilia a excesom viac rôznorodých, Cervantes, človeka a príkladný umelec renesancie, prehľadnú a najjasnejšej až do posledného, zízal na strasti a nezmyslami sveta s melancholickým úsmevom na humoristov Slovenska a smutné udalosti z jeho vlastného života vedeli využívať nespočetné množstvo stránok art nesmrteľní, platí pre mužov a ženy v každom čase a v každej krajine.

 

Filozofického myslenia a politického

V 1316, zaslanie Cangrande i canto z raja, Dante uvedené v "morálnej negotium nejních ethica" "druh" filozofia, ktorá bola prisudzovaná komédie: rovnakého metra sa vzťahujú na iné práce kognitívnych tému a politické, t. j. Convivio, monarchie, v epištolách. Na morálku, ako hľadanie vlastnej je na strane jednotlivca a sociálna skupina vyvíja na zamyslenie z roku 1501 básnik, ako filozofia a história: od autonómie a konfliktom, Dante prichádza do jednotnej koncepcie a svetové dejiny a politika. Na špekulatívnom základe pozície dantesca je divoká, ale rozpoznateľné v jeho základných zložiek: myšlienka na aristotela (sprostredkované prostredníctvom Albert veľký a Svätý Tomáš); klasického dedičstva a postclassica, prefiltruje cez stredoveké exegesis (prvý Virgilio, Cicero, Seneca, Boethius); biblickej tradície a rôzne prúdy myslenia kresťanských náboženských; poznanie čiastočných neoplatonismo; nakoniec, vplyv na súčasnú kultúru centier po francúzsky. Dante akceptuje hierarchickú štruktúru a finalistica ľudskej spoločnosti, aristotelovskú premyslené Thomistic, rozvíja a uplatňuje nezávisle od teórie na dva účely, prirodzené a nadprirodzené, človeka, ktorý prichádza na nezávislé hodnotenie etiky a metafyziky, ktoré je koncipované ako providentially objednať na dva účely nezávislým spôsobom. Tento postoj je objasnený v Convivio (1304-07, prózy, pred približne desiatimi texty uviedli), pôsobí v nárečím encyklopedický obsah - didaktická, 15 zmlúv (ale na IV) a s obsahom v prvej, prológ, pochvalu od nárečia. Prezentácia v II. a alegórii skladbu, ktorú ch zmysle, Dante identifikuje "donna jedával" veršov s filozofiou, "krásny a onestissima dcéra de lo Imperadore de vesmíru" (t. j. od Boha) a zdrojom duchovnej lásky, na tej istej trati pohybuje III zmluvy, komentár k Amor, na pamäti, že filozofia spieva ódy na stilnovistica kľúč. Napokon, alegorické odev s treťou piesňou (sladké veršoch), básnika môžu byť poškodené v IV zmluvy komentár výlučne a didaktická otvorene, čo mu umožňuje zaviesť politické témy: proti definícii šľachty, ale aj vrodené dňa Federico II, nie je iba pojem stilnovistico šľachty viazaná na "Cnosti" jednotlivca, ale potvrdzuje autonómiu filozofické orgány (hlavne aristoteles) pred cisárskym, a v druhom na celej zemi, giustificandone sa nad opätovným získaním zázračnej výhry vo všeobecnosti a Rímskej ríše. Toto je téma monarchie, Latinská opera v 3 knihy, ktoré epitomizes ekologicky politického myslenia Dante a stavia analyticky. Obzvlášť dôležité je kniha III, kde autor ožíva v súčasnej polemiky proti decretalisti, zástancovia pápežskej nadradenosti vo vzťahu k politickej moci (ierocrazia): popiera údajnú závislosť cisára Pápežom a vyhlasuje nezákonného darcovstva Konštantína, posilnenie nezávislosti dvoch mocností a ich všeobecné a priame božský pôvod. Obsah monarchie, jej teoretické amplitúdu, metodického ostrosť, biblických odtiene inšpirované štýlom zabrzdiť z jednej strany v epištolách politiky, na druhej strane sa na komédiu. V une odrážajú dávnych čias exilu (apoštolský list i v mene biela časť, za pokus o zmierenie kardinál Nicolò da Prato), následné nádej viazaná na britské voľby Henry VII (Epištolách V, VI, VII, 1310-11, s pánmi z Talianska, s hriešnymi Fiorentini, Enrico, pre rozvoj a udržanie jeho zostup v Taliansku), najvyššiu nádej na pokánie cirkvi a jej ministri (apoštolský list XI, 1314, podľa Talianskych kardinálov) v nepretržitom nezosiľňovala od záujmu občanov o ekumenického záväzku, politické a duchovné; komédie, uvedenie skladby dôraz - nielen v tzv. spev "politické" - v meste, na kráľovstvá, na ríšu, upozorňuje na celé ľudstvo v kapitolách, v ľudí a v Jednotlivcov a uznanie jeho úlohy a aby dodržiavali svoje vlastné limity, pričom dôrazne presadzuje vzájomná nezávislosť sféry pôsobenia náboženských a politických, sociálnych a metafyziky.

 

Od komédie k Latinskej práce maloletých

Prerušenie Convivio pravdepodobne zodpovedá začiatku Božská komédia, ktorej prvé dve canticles boli vykonávané v 1316; raj bude uverejnený, Dante, Peter a Jacopo, v roku 1322. Básne je veľmi široké: 14.233 hendecasyllables v treťom rima, organizovaných v 100 skladieb: jeden z prológu k celej práce a 33 pre každú z troch canticles [Hell, Purgatory, Raj). Dante bol pod názvom jeho báseň Božská komédia, v súlade s vymedzeniami pojmov podľa stredovekého lexikóny a vo vzťahu k tripartition zo štýlov, ktoré boli stanovené v De vulgari eloquentia. Atribút "Božský", ktoré sa už používajú Boccaccio v jeho krátkom pojednávania sa prvýkrát objavila v frontispiece s vydaním Giolito v roku 1555. Komédia je Thomas Ritson získal a záver literárnej skúsenosti, občianske, duchovné Danteho. Sú ďalším dôkazom ich latinských epištol nastavené (čo najvyššie a výstava v De vulgari a monarchie) podľa pravidiel cursus, alebo prosastico rytmu, stredoveké. Už sme spomínali listov, sú tu aj ďalšie, v poradí: Epištolách II, na vnúčatá Alessandro Da Romena, na smrť ho; III, IV, sprievodné texty (Cino da Pistoia a Moroello Malaspina Castle), VIII, IX, X, v názve Gherardesca v Battifolle cisárovnej tradièného Margherita; XII v roku 1501, odmietol hanebnej readmisie vo Florencii; XIII (1316), Literárny obsah, venovať Cangrande della Scala raj, zaslanie na strane s údajmi o kritériach exegetical slúži na objasnenie štruktúry a význam básne. Patria k preumanistica korešpondencia v latinčine, návrh Boloňský psík Giovanni del Virgilio, dve Eclogues reagujúci na Dante (1320-21): oveľa lepšie, ako tie autora štruktúry esametro a tón virgiliano, vykresľovali jemný pokles o živote a diele básnika medzi priateľmi Ravenna, sen o korunovačné poetiky a vzhľadom na zásluhy vo Florencii s ukončením báseň. Tieto roky (1320) je Questio de aqua et Terra, vedecké správy vo Verone na pomer výšky medzi vodou a vznikla zem. Pravosť zmluvy, iba prvá tlačiareň (1508), potvrdzujú aj poznatky, že ukazuje Pietra di Dante fatti nellanno inedita tretie vydanie jeho poznámky k situačnej komédie.