Biografie

Španělský spisovatel (Alcalá de Henares 1547-Madrid 1616). Čtvrtým ze sedmi dětí a chudých "chirurga" (medicastro bez povýšení a bez společenské prestiže) vždy plné dluhů a možná - něco velmi vážné ve Španělsku v posledních letech Charles V a dlouhé vlády Philip II - židovského původu, Cervantes a následně rodiny, křižování z jednoho města do druhého (Valladolid, Cordova, Sevilla, Madridu a nelze provádět pravidelné studie, pokud není po krátkou dobu na jezuité, Cordova a v Seville a na obecní školy v Madridu, který režíroval erasmiano López de Hoyos. Tyto předložené v roce 1568 první verše z Cervantes ve  sbírce věnovaná památce královna Isabella z Valois třetí manželka Philip II vyzývá ho "můj drahý a milovaný učedník". V podstatě byl Cervantes a panamě, ale jeho humanistickou kulturu a renesanční byla stejně široký a poměrně hluboké, protože to vždy podporováno neuhasitelnou touhou číst a vědět (čtení nám později sám i kousky papíru nacházejí podél silnic). V roce 1569 jsme chtěli policií madrilena za zraněných v  hospodská rvačka určité Antonio Sigura a odsouzen v nepřítomnosti, Cervantes utekli v Itálii. Zde strávil šest let - naprosto rozhodující pro jeho vzniku člověka a spisovatel - nejprve v Římě ve službách kardinál Giulio Acquaviva a poté jako voják španělské armády v Neapoli, Sicílie a pravděpodobně i na Sardinii a v různých městech na kontinentu. Dne 7. října 1571, na okraji benátské kanálku Marchesa zúčastnila bitvy, Lepanto přináší vážné rány na hrudi a na levé straně vojenských lékařů otvoru pak definitivně storpia. Po několika měsících v nemocnici Messina zúčastnili další plavby v oblasti Středozemního moře, zůstat v pravidelných intervalech v Neapoli, město, které musely být potom vždy nejdražší a kde se patrně nelegitimní syn, natogli, tajemná žena a krutého, Vzpomněl si v hotelu Galatea a ostatní stránky pod názvem "Silena". Během svého pobytu v Itálii v jednotném čísle vojáka menší nesmírně: klasické latinské a italské humanisté atd. a napsal básně a prózy v části ztracené, částečně použité v hotelu Galatea. 20. září 1575 vydal v Neapoli na galera El Sol, režie ve Španělsku, kde je pravděpodobně má v úmyslu pokračovat v vojenské kariéru, ale po šesti dnech poblíž Marseille, byl zajat piráty Moreschi spolu se svým bratrem Rodrigo a přepravovány v Alžíru. Pro jeho vykoupení byl zajištěn přemrštěnou cenu, že pouze po pěti letech by mohla být vyplacena indebitando ještě chudé rodiny spisovatele. Těchto pět let otroctví v Alžíru byly hrozné, pro nepřetržité morální a fyzické utrpení; Cervantes li přestála hrdinsky, ukončením duchovně silnější. A konečně v říjnu 1580, tzv. uchytí ve Španělsku po jedenácti letech nepřítomnosti, ale kdyby doufali uznané v rodné zemi jejich zásluh, musel disilludersi brzy. Ve Španělsku Philip II veteráni pullulavano nezaměstnaných, stejně jako zbytek intelektuálů a aktéry (s nejpanovačnějších hvězda Lope de Vega); Cervantes , neznámé a chudé, otevřete tak musela být téměř nemožné. Po se snažil bez úspěchu piny byrokratické - zavázala pouze skromný úřad v Oran, kteří - myšlení do divadla, populární objev okamžik. Italské komedii umění, Ganassa Martinelli) mietevano velkých úspěchů v počátku divadel stabilní (corrales) Madrid a španělské letecké společnosti emulavano, cestování po celé zemi a zejména u příležitosti festivaly Corpus Christi, záminka pro výstřední výkony venku. Cervantes skládá divadelních prací a viděl představoval: "dvacet nebo třicet", tak jak jsou připomenuty sám s melancholické ironie, třicet let po v prologem mají stejnou platnost comedias (1615), "a vy recitarono, bez nichž by hold okurky nebo jiného materiálu z bombardování, běžel jejich kariéry bez píšťalky, wail ani baraonde". Tyto "dvacet nebo třicet" dramata pouze dva jsou dosažená v vadné texty poprvé zveřejněna v roce 1784 Antonio Sancha: El snažím de Numancia (obléhání Numanzia) a El de Argel ( trhu od Alžíru). Ostatní (jak?) byly ztraceny, a zejména lamentabile je ztráta, které Cervantes bylo mnoho, protože jmenování několikrát: La batalla naval, že s každým pravděpodobnost máte na mysli bitva o Lepanto, den nejvíce slavné existence spisovatel. Kvalita těchto dvou tragédií, obdrželi jsme však litujeme ztráty. Cervantes byl vždy přesvědčen, že mají  skutečné poslání divadelní, narozen v daleké let

Drobné stavební práce

Po dlouhou dobu po celá staletí dokonce i velké vytvoření Don Quijote zůstal ve stínu na celém zbytku opera cervantina. Mistrovské dílo známé i pro ty, kteří neměli čím dál číst, podnět k bezpočtu bájné příběhy (od britské settecentisti), inspirativní zdroj funny děl, dramata a farces, malby, tapiserie, výkresy (druhy z Doré směrem dopředu, dokud Dalã a Picassova) a filmy, Don Quijote i nadále být zveřejněny, překládat, komentoval, jakož i několik dalších knih na světě. Ale i mezi prací drobné volání uvedené znění premiéra: z jemných Galatea, vynikající eclogue na platonický lásky, báseň "kritické" a 6882 z Viaje Parnassus, inspirované básní italské (Cesare Caporali) a přesto velmi osobní, až dlouho dobrodružných románech "seveřany" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, což vede dvě mladé milovníky hudby po nekonečné komplikace šťastný konec s ohledem na Řím. Mistrovská díla nesporný objevují také různých divadelních prací a vyprávění. Mezi divadelní texty vystoupit z osmi mezihry - sledujte cuidadosa (la guardia žárlivý), El Vizcaino fingido (falešné biscaglino), El retablo de las Maravillas (il teatrino delle meraviglie), Cueva de Salamanca (jeskyně v Salamanca), El Viejo celoso (žárlivý starý muž), El juez de los divorcios (soudce rozvodů), El rufián viudo (padouchem vdovec a elección de los alcaldes de Daganzo (volba starosty Daganzo) - autentické klenoty, humor, často padá na dno a nesmiřitelně staví v podrostu na předsudky a lidské slabiny; stejně jako drama Numancia (Numanzia), tak rád Goethe, životopisný parada de Argel, vnichž hrůzy v zajetí jsou Relived bez zarytá nenávist a některé z osmi děl 1615: El gallardo español (statečných španělština), La Casa de los celos (Dům ze žárlivosti, Los baños de Argel (koupelny od Alžíru), El dichoso rufián (padouchem štěstí), Velké sultánek, El laberinto de amor, entretenida (vtipné) a Pedro de Urdemalas. Stojí často autor Dona Quijota jsou také dvanáct Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El milenec liberální (velkorysé milenec), Rinconete y Cortadillo, nádherné "dokument" podsvětí v Seville, española todos el licenciado Vidriera (Dr stained glass), brilantní variace na zásadní téma Don Quijote, La Fuerza de la Sangre y el extremeño celoso (žárlivý Extremadury), ilustre Fregona (proslulou sguattera), Las dos doncellas (dvě dívky) señora Cornelia, El casamiento engañoso (podvodné manželství) a obdivuhodné Coloquio de los perros (Dialog psů). Ve Španělsku je nyní barokní, nacionalistické a pesimistický, postaveni před násilím a excesy více různorodých, Cervantes , člověka a příkladné umělce renesance, Lucid a klidným až do posledního, hleděli na strasti a pošetilosti světa melancholie úsměv na nejlepší humoristickou a smutné události z jeho vlastní život věděl jak upozornil bezpočet stránek umění nesmrtelné, platné pro muže a ženy v každé době a v každé zemi.

 

Filozofické myšlení a politické

V 1316, odesílání Cangrande I canto ráje, Dante je uvedeno v "morální negotium sive ethica" "druh" filozofie, která byla přiřazena komedie: na stejné stanice metra se týká jiných děl kognitivní téma a politické, tj. Convivio, monarchie, neslavnějších listů politik. Mravnost je vyhledávání pro jeho vlastní v části individuální a sociální skupina vyvíjí v myšlení o florentské básník, jako filozofie praxe a historie: pohybující se od autonomie města a konflikt, Dante dorazí do jednotné koncepce a světové historii a politice. Spekulativním základě polohu dantesca je vybíravý, ale identifikovatelná v její základní prvky: myšlenka Aristotelés (zprostředkované přes Albert velké a Saint Thomas); klasického dědictví a postclassica, přefiltruje přes středověké se neubránilo vesměs nic (první Virgilio, pak Cicero, Seneca, Boethius); biblické tradice a různých proudů myšlení křesťanských náboženských; znalosti částečné neoplatonismo; a konečně vliv na soudobé kultury centra francouzské. Dante přijímá hierarchické struktury a finalistica lidské společnosti aristotelskou promyšlené Thomistic, ale vyvíjí a platí nezávisle na teorii dvěma účelům, přírodní a nadpřirozenými, man, přichází na nezávislé hodnocení etiky a metafyziky koncipován jako providentially nařízeno dva účely v autonomním způsobem. Tato poloha je objasněn v Convivio (1304-07, prózy; přední asi deset let texty komentoval), pracuje v nářečím encyclopedic content-didaktika, navrženy v 15 smluv (ale zastaví na IV) a obsahující v první prolog, exponované chválí řeč. Znázornění v II písmeno a alegoriím skladby můžete ch smyslu, Dante označuje "donna gentile" verše s filozofií, "krásný a dcera onestissima de lo Imperadore de vesmíru" (tj. Boha a zdroj duchovní láskou; na stejné stopy posune III Smlouvy, komentář Amor s ohledem na tuto filozofii opěvuje v stilnovistica klíče. A konečně opustila alegorických oděv s třetí píseň (sladké rhymes), básník může být uvězněná v IV smlouvy komentář výhradně a didaktických otevřeně, která mu umožňuje zavést politické téma: proti definici šlechty, jakož i dědičné datum Federico II nejen pojem stilnovistico ze šlechty vázané na "ctnosti" jedince ale potvrzuje autonomie filozofické orgány (zejména Aristotela) v přední části imperiální a domény na celou zemi, giustificandone na prozřetelných univerzálnosti a Římské říše. Jedná se o téma monarchie, Latinské opera 3 knihy, ztělesněním ekologicky politické myšlení Dante a odhaluje analyticky body. Obzvláště důležitá je kniha III, kde autor ožívá v moderním polemikou proti decretalisti zastánci papežské prvenství v souvislosti s politickou moc (ierocrazia): vyvrací údajné závislost císaře papež a prohlašuje protiprávní darování Constantine, potvrzujíce nezávislost dvou velmocí a jejich autonomní a přímé boží původu. Obsah monarchie, jeho teoretické amplitudy, jeho metodické ostrost, biblické tóny a inspirující stylu stahovací z jedné strany na neslavnějších listů politik, a na druhé straně komedie. Na une odrážet na počátku doby exilu (Listě i jménem bílá část pro zklidnění, kardinál Nicolò da Prato), následné naději vázána na britských volbách Henry VII (neslavnějších listů V, VI, VII, 1310-11, páni z Itálie, zlovolné Fiorentini, Enrico, pro rozvíjení a udržení jeho sestup v Itálii), nejlepší naději na pokání církve a jeho ministři (Listě XI 1314 italským kardinálů) v kontinuální crescendo ze zájmu občanů na ekumenický závazek, politických a duchovních; komedie, uvedení pin důraz - a to nejen v tzv. zpěvu "politické" - město na království na říše, upozorňuje na celé lidstvo v kapitolách, národů a v Jednotlivci a uznání jeho úkoly a s ohledem na jejich vlastní limity a zároveň důrazně prosazuje vzájemné nezávislosti sféry, náboženské a politické, sociální a metafyziky.

 

Komedie z Latinské práce dětí a mladistvých

Přerušení Convivio pravděpodobně odpovídá začátku Božská komedie, jehož první dvě canticles byly prováděny v 1316; ráj bude zveřejněn synové Dante, Peter a Jacopo, 1322. Báseň je velmi rozsáhlá: 14.233 hendecasyllables ve třetí rima, organizované v 100 písní: jeden z prolog na celou práci a 33 pro každý ze tří canticles (peklo, Očistci, Paradise). Dante byla pojmenována jeho básni Božská komedie, v souladu s definicí středověké výkladové slovníky a ve vztahu k tripartition ze stylů, stanovené v de vulgari eloquentia. Atribut "Boží", již využívá Jedinečný novobarokní plesový ve své krátké pojednání, se poprvé objevila v frontispic o vydání Giolito v roce 1555. Komedie je summa a uzavření literární zkušenosti, civilní duchovní Danta. Zůstat další svědectví jim latinské neslavnějších listů, diktovaná (jako nejvyšší částí a výstava v de vulgari a monarchie) podle pravidel cursus nebo prosastico rytmu, středověké. Již jsme se zmínili o písmena politik; jsou zde další v pořadí: neslavnějších listů II, vnuci Alessandro Da Romena, smrt ho; III, IV, průvodní texty (Clno da Pistoia a potuluje Moroello Malaspina); VIII, IX, X, ve jménu Gherardesca z Battifolle k císařovna Margherita; XII na Florentském přítele, odmítnout nečestné a zpětném přebírání osob ve Florencii; XIII (1316), literární obsah, věnovat se Cangrande della Scala ráj, přiložené k odeslání s indikací kanovníků exegetical aktů k objasnění struktury a smyslu básně. Patří k preumanistica korespondence v Latinské, návrh Bolognese Giovanni del Virgilio dva Eclogues reagovat na Dante (1320-21): mnohem lepší než ty z navrhovatele pro strukturu esametro a tón virgiliano, zachycují jemný pokles životnosti básník mezi přáteli Ravenna, sen o korunovaci poetiky a zásluh ve Florencii s dokončením báseň. Tyto roky (1320) je Questio de aqua et Terra, vědecké zprávy se konala ve Veroně v poměru výška mezi vodou a se objevily kostry. Ověření pravosti smlouvy známa pouze první tisk (1508), je potvrzena znalosti ukazuje Pietro di Dante nell'inedita třetí vydání své poznámky k komedie.Biografie

Španělský spisovatel (Alcalá de Henares 1547-Madrid 1616). Čtvrtým ze sedmi dětí a chudých "chirurga" (medicastro bez povýšení a bez společenské prestiže) vždy plné dluhů a možná - něco velmi vážné ve Španělsku v posledních letech Charles V a dlouhé vlády Philip II - židovského původu, Cervantes a následně rodiny, křižování z jednoho města do druhého (Valladolid, Cordova, Sevilla, Madridu a nelze provádět pravidelné studie, pokud není po krátkou dobu na jezuité, Cordova a v Seville a na obecní školy v Madridu, který režíroval erasmiano López de Hoyos. Tyto předložené v roce 1568 první verše z Cervantes ve  sbírce věnovaná památce královna Isabella z Valois třetí manželka Philip II vyzývá ho "můj drahý a milovaný učedník". V podstatě byl Cervantes a panamě, ale jeho humanistickou kulturu a renesanční byla stejně široký a poměrně hluboké, protože to vždy podporováno neuhasitelnou touhou číst a vědět (čtení nám později sám i kousky papíru nacházejí podél silnic). V roce 1569 jsme chtěli policií madrilena za zraněných v  hospodská rvačka určité Antonio Sigura a odsouzen v nepřítomnosti, Cervantes utekli v Itálii. Zde strávil šest let - naprosto rozhodující pro jeho vzniku člověka a spisovatel - nejprve v Římě ve službách kardinál Giulio Acquaviva a poté jako voják španělské armády v Neapoli, Sicílie a pravděpodobně i na Sardinii a v různých městech na kontinentu. Dne 7. října 1571, na okraji benátské kanálku Marchesa zúčastnila bitvy, Lepanto přináší vážné rány na hrudi a na levé straně vojenských lékařů otvoru pak definitivně storpia. Po několika měsících v nemocnici Messina zúčastnili další plavby v oblasti Středozemního moře, zůstat v pravidelných intervalech v Neapoli, město, které musely být potom vždy nejdražší a kde se patrně nelegitimní syn, natogli, tajemná žena a krutého, Vzpomněl si v hotelu Galatea a ostatní stránky pod názvem "Silena". Během svého pobytu v Itálii v jednotném čísle vojáka menší nesmírně: klasické latinské a italské humanisté atd. a napsal básně a prózy v části ztracené, částečně použité v hotelu Galatea. 20. září 1575 vydal v Neapoli na galera El Sol, režie ve Španělsku, kde je pravděpodobně má v úmyslu pokračovat v vojenské kariéru, ale po šesti dnech poblíž Marseille, byl zajat piráty Moreschi spolu se svým bratrem Rodrigo a přepravovány v Alžíru. Pro jeho vykoupení byl zajištěn přemrštěnou cenu, že pouze po pěti letech by mohla být vyplacena indebitando ještě chudé rodiny spisovatele. Těchto pět let otroctví v Alžíru byly hrozné, pro nepřetržité morální a fyzické utrpení; Cervantes li přestála hrdinsky, ukončením duchovně silnější. A konečně v říjnu 1580, tzv. uchytí ve Španělsku po jedenácti letech nepřítomnosti, ale kdyby doufali uznané v rodné zemi jejich zásluh, musel disilludersi brzy. Ve Španělsku Philip II veteráni pullulavano nezaměstnaných, stejně jako zbytek intelektuálů a aktéry (s nejpanovačnějších hvězda Lope de Vega); Cervantes , neznámé a chudé, otevřete tak musela být téměř nemožné. Po se snažil bez úspěchu piny byrokratické - zavázala pouze skromný úřad v Oran, kteří - myšlení do divadla, populární objev okamžik. Italské komedii umění, Ganassa Martinelli) mietevano velkých úspěchů v počátku divadel stabilní (corrales) Madrid a španělské letecké společnosti emulavano, cestování po celé zemi a zejména u příležitosti festivaly Corpus Christi, záminka pro výstřední výkony venku. Cervantes skládá divadelních prací a viděl představoval: "dvacet nebo třicet", tak jak jsou připomenuty sám s melancholické ironie, třicet let po v prologem mají stejnou platnost comedias (1615), "a vy recitarono, bez nichž by hold okurky nebo jiného materiálu z bombardování, běžel jejich kariéry bez píšťalky, wail ani baraonde". Tyto "dvacet nebo třicet" dramata pouze dva jsou dosažená v vadné texty poprvé zveřejněna v roce 1784 Antonio Sancha: El snažím de Numancia (obléhání Numanzia) a El de Argel ( trhu od Alžíru). Ostatní (jak?) byly ztraceny, a zejména lamentabile je ztráta, které Cervantes bylo mnoho, protože jmenování několikrát: La batalla naval, že s každým pravděpodobnost máte na mysli bitva o Lepanto, den nejvíce slavné existence spisovatel. Kvalita těchto dvou tragédií, obdrželi jsme však litujeme ztráty. Cervantes byl vždy přesvědčen, že mají  skutečné poslání divadelní, narozen v daleké let

Drobné stavební práce

Po dlouhou dobu po celá staletí dokonce i velké vytvoření Don Quijote zůstal ve stínu na celém zbytku opera cervantina. Mistrovské dílo známé i pro ty, kteří neměli čím dál číst, podnět k bezpočtu bájné příběhy (od britské settecentisti), inspirativní zdroj funny děl, dramata a farces, malby, tapiserie, výkresy (druhy z Doré směrem dopředu, dokud Dalã a Picassova) a filmy, Don Quijote i nadále být zveřejněny, překládat, komentoval, jakož i několik dalších knih na světě. Ale i mezi prací drobné volání uvedené znění premiéra: z jemných Galatea, vynikající eclogue na platonický lásky, báseň "kritické" a 6882 z Viaje Parnassus, inspirované básní italské (Cesare Caporali) a přesto velmi osobní, až dlouho dobrodružných románech "seveřany" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, což vede dvě mladé milovníky hudby po nekonečné komplikace šťastný konec s ohledem na Řím. Mistrovská díla nesporný objevují také různých divadelních prací a vyprávění. Mezi divadelní texty vystoupit z osmi mezihry - sledujte cuidadosa (la guardia žárlivý), El Vizcaino fingido (falešné biscaglino), El retablo de las Maravillas (il teatrino delle meraviglie), Cueva de Salamanca (jeskyně v Salamanca), El Viejo celoso (žárlivý starý muž), El juez de los divorcios (soudce rozvodů), El rufián viudo (padouchem vdovec a elección de los alcaldes de Daganzo (volba starosty Daganzo) - autentické klenoty, humor, často padá na dno a nesmiřitelně staví v podrostu na předsudky a lidské slabiny; stejně jako drama Numancia (Numanzia), tak rád Goethe, životopisný parada de Argel, vnichž hrůzy v zajetí jsou Relived bez zarytá nenávist a některé z osmi děl 1615: El gallardo español (statečných španělština), La Casa de los celos (Dům ze žárlivosti, Los baños de Argel (koupelny od Alžíru), El dichoso rufián (padouchem štěstí), Velké sultánek, El laberinto de amor, entretenida (vtipné) a Pedro de Urdemalas. Stojí často autor Dona Quijota jsou také dvanáct Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El milenec liberální (velkorysé milenec), Rinconete y Cortadillo, nádherné "dokument" podsvětí v Seville, española todos el licenciado Vidriera (Dr stained glass), brilantní variace na zásadní téma Don Quijote, La Fuerza de la Sangre y el extremeño celoso (žárlivý Extremadury), ilustre Fregona (proslulou sguattera), Las dos doncellas (dvě dívky) señora Cornelia, El casamiento engañoso (podvodné manželství) a obdivuhodné Coloquio de los perros (Dialog psů). Ve Španělsku je nyní barokní, nacionalistické a pesimistický, postaveni před násilím a excesy více různorodých, Cervantes , člověka a příkladné umělce renesance, Lucid a klidným až do posledního, hleděli na strasti a pošetilosti světa melancholie úsměv na nejlepší humoristickou a smutné události z jeho vlastní život věděl jak upozornil bezpočet stránek umění nesmrtelné, platné pro muže a ženy v každé době a v každé zemi.

 

Filozofické myšlení a politické

V 1316, odesílání Cangrande I canto ráje, Dante je uvedeno v "morální negotium sive ethica" "druh" filozofie, která byla přiřazena komedie: na stejné stanice metra se týká jiných děl kognitivní téma a politické, tj. Convivio, monarchie, neslavnějších listů politik. Mravnost je vyhledávání pro jeho vlastní v části individuální a sociální skupina vyvíjí v myšlení o florentské básník, jako filozofie praxe a historie: pohybující se od autonomie města a konflikt, Dante dorazí do jednotné koncepce a světové historii a politice. Spekulativním základě polohu dantesca je vybíravý, ale identifikovatelná v její základní prvky: myšlenka Aristotelés (zprostředkované přes Albert velké a Saint Thomas); klasického dědictví a postclassica, přefiltruje přes středověké se neubránilo vesměs nic (první Virgilio, pak Cicero, Seneca, Boethius); biblické tradice a různých proudů myšlení křesťanských náboženských; znalosti částečné neoplatonismo; a konečně vliv na soudobé kultury centra francouzské. Dante přijímá hierarchické struktury a finalistica lidské společnosti aristotelskou promyšlené Thomistic, ale vyvíjí a platí nezávisle na teorii dvěma účelům, přírodní a nadpřirozenými, man, přichází na nezávislé hodnocení etiky a metafyziky koncipován jako providentially nařízeno dva účely v autonomním způsobem. Tato poloha je objasněn v Convivio (1304-07, prózy; přední asi deset let texty komentoval), pracuje v nářečím encyclopedic content-didaktika, navrženy v 15 smluv (ale zastaví na IV) a obsahující v první prolog, exponované chválí řeč. Znázornění v II písmeno a alegoriím skladby můžete ch smyslu, Dante označuje "donna gentile" verše s filozofií, "krásný a dcera onestissima de lo Imperadore de vesmíru" (tj. Boha a zdroj duchovní láskou; na stejné stopy posune III Smlouvy, komentář Amor s ohledem na tuto filozofii opěvuje v stilnovistica klíče. A konečně opustila alegorických oděv s třetí píseň (sladké rhymes), básník může být uvězněná v IV smlouvy komentář výhradně a didaktických otevřeně, která mu umožňuje zavést politické téma: proti definici šlechty, jakož i dědičné datum Federico II nejen pojem stilnovistico ze šlechty vázané na "ctnosti" jedince ale potvrzuje autonomie filozofické orgány (zejména Aristotela) v přední části imperiální a domény na celou zemi, giustificandone na prozřetelných univerzálnosti a Římské říše. Jedná se o téma monarchie, Latinské opera 3 knihy, ztělesněním ekologicky politické myšlení Dante a odhaluje analyticky body. Obzvláště důležitá je kniha III, kde autor ožívá v moderním polemikou proti decretalisti zastánci papežské prvenství v souvislosti s politickou moc (ierocrazia): vyvrací údajné závislost císaře papež a prohlašuje protiprávní darování Constantine, potvrzujíce nezávislost dvou velmocí a jejich autonomní a přímé boží původu. Obsah monarchie, jeho teoretické amplitudy, jeho metodické ostrost, biblické tóny a inspirující stylu stahovací z jedné strany na neslavnějších listů politik, a na druhé straně komedie. Na une odrážet na počátku doby exilu (Listě i jménem bílá část pro zklidnění, kardinál Nicolò da Prato), následné naději vázána na britských volbách Henry VII (neslavnějších listů V, VI, VII, 1310-11, páni z Itálie, zlovolné Fiorentini, Enrico, pro rozvíjení a udržení jeho sestup v Itálii), nejlepší naději na pokání církve a jeho ministři (Listě XI 1314 italským kardinálů) v kontinuální crescendo ze zájmu občanů na ekumenický závazek, politických a duchovních; komedie, uvedení pin důraz - a to nejen v tzv. zpěvu "politické" - město na království na říše, upozorňuje na celé lidstvo v kapitolách, národů a v Jednotlivci a uznání jeho úkoly a s ohledem na jejich vlastní limity a zároveň důrazně prosazuje vzájemné nezávislosti sféry, náboženské a politické, sociální a metafyziky.

 

Komedie z Latinské práce dětí a mladistvých

Přerušení Convivio pravděpodobně odpovídá začátku Božská komedie, jehož první dvě canticles byly prováděny v 1316; ráj bude zveřejněn synové Dante, Peter a Jacopo, 1322. Báseň je velmi rozsáhlá: 14.233 hendecasyllables ve třetí rima, organizované v 100 písní: jeden z prolog na celou práci a 33 pro každý ze tří canticles (peklo, Očistci, Paradise). Dante byla pojmenována jeho básni Božská komedie, v souladu s definicí středověké výkladové slovníky a ve vztahu k tripartition ze stylů, stanovené v de vulgari eloquentia. Atribut "Boží", již využívá Jedinečný novobarokní plesový ve své krátké pojednání, se poprvé objevila v frontispic o vydání Giolito v roce 1555. Komedie je summa a uzavření literární zkušenosti, civilní duchovní Danta. Zůstat další svědectví jim latinské neslavnějších listů, diktovaná (jako nejvyšší částí a výstava v de vulgari a monarchie) podle pravidel cursus nebo prosastico rytmu, středověké. Již jsme se zmínili o písmena politik; jsou zde další v pořadí: neslavnějších listů II, vnuci Alessandro Da Romena, smrt ho; III, IV, průvodní texty (Clno da Pistoia a potuluje Moroello Malaspina); VIII, IX, X, ve jménu Gherardesca z Battifolle k císařovna Margherita; XII na Florentském přítele, odmítnout nečestné a zpětném přebírání osob ve Florencii; XIII (1316), literární obsah, věnovat se Cangrande della Scala ráj, přiložené k odeslání s indikací kanovníků exegetical aktů k objasnění struktury a smyslu básně. Patří k preumanistica korespondence v Latinské, návrh Bolognese Giovanni del Virgilio dva Eclogues reagovat na Dante (1320-21): mnohem lepší než ty z navrhovatele pro strukturu esametro a tón virgiliano, zachycují jemný pokles životnosti básník mezi přáteli Ravenna, sen o korunovaci poetiky a zásluh ve Florencii s dokončením báseň. Tyto roky (1320) je Questio de aqua et Terra, vědecké zprávy se konala ve Veroně v poměru výška mezi vodou a se objevily kostry. Ověření pravosti smlouvy známa pouze první tisk (1508), je potvrzena znalosti ukazuje Pietro di Dante nell'inedita třetí vydání své poznámky k komedie.Biografie

Španělský spisovatel (Alcalá de Henares 1547-Madrid 1616). Čtvrtým ze sedmi dětí a chudých "chirurga" (medicastro bez povýšení a bez společenské prestiže) vždy plné dluhů a možná - něco velmi vážné ve Španělsku v posledních letech Charles V a dlouhé vlády Philip II - židovského původu, Cervantes a následně rodiny, křižování z jednoho města do druhého (Valladolid, Cordova, Sevilla, Madridu a nelze provádět pravidelné studie, pokud není po krátkou dobu na jezuité, Cordova a v Seville a na obecní školy v Madridu, který režíroval erasmiano López de Hoyos. Tyto předložené v roce 1568 první verše z Cervantes ve  sbírce věnovaná památce královna Isabella z Valois třetí manželka Philip II vyzývá ho "můj drahý a milovaný učedník". V podstatě byl Cervantes a panamě, ale jeho humanistickou kulturu a renesanční byla stejně široký a poměrně hluboké, protože to vždy podporováno neuhasitelnou touhou číst a vědět (čtení nám později sám i kousky papíru nacházejí podél silnic). V roce 1569 jsme chtěli policií madrilena za zraněných v  hospodská rvačka určité Antonio Sigura a odsouzen v nepřítomnosti, Cervantes utekli v Itálii. Zde strávil šest let - naprosto rozhodující pro jeho vzniku člověka a spisovatel - nejprve v Římě ve službách kardinál Giulio Acquaviva a poté jako voják španělské armády v Neapoli, Sicílie a pravděpodobně i na Sardinii a v různých městech na kontinentu. Dne 7. října 1571, na okraji benátské kanálku Marchesa zúčastnila bitvy, Lepanto přináší vážné rány na hrudi a na levé straně vojenských lékařů otvoru pak definitivně storpia. Po několika měsících v nemocnici Messina zúčastnili další plavby v oblasti Středozemního moře, zůstat v pravidelných intervalech v Neapoli, město, které musely být potom vždy nejdražší a kde se patrně nelegitimní syn, natogli, tajemná žena a krutého, Vzpomněl si v hotelu Galatea a ostatní stránky pod názvem "Silena". Během svého pobytu v Itálii v jednotném čísle vojáka menší nesmírně: klasické latinské a italské humanisté atd. a napsal básně a prózy v části ztracené, částečně použité v hotelu Galatea. 20. září 1575 vydal v Neapoli na galera El Sol, režie ve Španělsku, kde je pravděpodobně má v úmyslu pokračovat v vojenské kariéru, ale po šesti dnech poblíž Marseille, byl zajat piráty Moreschi spolu se svým bratrem Rodrigo a přepravovány v Alžíru. Pro jeho vykoupení byl zajištěn přemrštěnou cenu, že pouze po pěti letech by mohla být vyplacena indebitando ještě chudé rodiny spisovatele. Těchto pět let otroctví v Alžíru byly hrozné, pro nepřetržité morální a fyzické utrpení; Cervantes li přestála hrdinsky, ukončením duchovně silnější. A konečně v říjnu 1580, tzv. uchytí ve Španělsku po jedenácti letech nepřítomnosti, ale kdyby doufali uznané v rodné zemi jejich zásluh, musel disilludersi brzy. Ve Španělsku Philip II veteráni pullulavano nezaměstnaných, stejně jako zbytek intelektuálů a aktéry (s nejpanovačnějších hvězda Lope de Vega); Cervantes , neznámé a chudé, otevřete tak musela být téměř nemožné. Po se snažil bez úspěchu piny byrokratické - zavázala pouze skromný úřad v Oran, kteří - myšlení do divadla, populární objev okamžik. Italské komedii umění, Ganassa Martinelli) mietevano velkých úspěchů v počátku divadel stabilní (corrales) Madrid a španělské letecké společnosti emulavano, cestování po celé zemi a zejména u příležitosti festivaly Corpus Christi, záminka pro výstřední výkony venku. Cervantes skládá divadelních prací a viděl představoval: "dvacet nebo třicet", tak jak jsou připomenuty sám s melancholické ironie, třicet let po v prologem mají stejnou platnost comedias (1615), "a vy recitarono, bez nichž by hold okurky nebo jiného materiálu z bombardování, běžel jejich kariéry bez píšťalky, wail ani baraonde". Tyto "dvacet nebo třicet" dramata pouze dva jsou dosažená v vadné texty poprvé zveřejněna v roce 1784 Antonio Sancha: El snažím de Numancia (obléhání Numanzia) a El de Argel ( trhu od Alžíru). Ostatní (jak?) byly ztraceny, a zejména lamentabile je ztráta, které Cervantes bylo mnoho, protože jmenování několikrát: La batalla naval, že s každým pravděpodobnost máte na mysli bitva o Lepanto, den nejvíce slavné existence spisovatel. Kvalita těchto dvou tragédií, obdrželi jsme však litujeme ztráty. Cervantes byl vždy přesvědčen, že mají  skutečné poslání divadelní, narozen v daleké let

Drobné stavební práce

Po dlouhou dobu po celá staletí dokonce i velké vytvoření Don Quijote zůstal ve stínu na celém zbytku opera cervantina. Mistrovské dílo známé i pro ty, kteří neměli čím dál číst, podnět k bezpočtu bájné příběhy (od britské settecentisti), inspirativní zdroj funny děl, dramata a farces, malby, tapiserie, výkresy (druhy z Doré směrem dopředu, dokud Dalã a Picassova) a filmy, Don Quijote i nadále být zveřejněny, překládat, komentoval, jakož i několik dalších knih na světě. Ale i mezi prací drobné volání uvedené znění premiéra: z jemných Galatea, vynikající eclogue na platonický lásky, báseň "kritické" a 6882 z Viaje Parnassus, inspirované básní italské (Cesare Caporali) a přesto velmi osobní, až dlouho dobrodružných románech "seveřany" Los trabajos de Persiles y Sigismunda, což vede dvě mladé milovníky hudby po nekonečné komplikace šťastný konec s ohledem na Řím. Mistrovská díla nesporný objevují také různých divadelních prací a vyprávění. Mezi divadelní texty vystoupit z osmi mezihry - sledujte cuidadosa (la guardia žárlivý), El Vizcaino fingido (falešné biscaglino), El retablo de las Maravillas (il teatrino delle meraviglie), Cueva de Salamanca (jeskyně v Salamanca), El Viejo celoso (žárlivý starý muž), El juez de los divorcios (soudce rozvodů), El rufián viudo (padouchem vdovec a elección de los alcaldes de Daganzo (volba starosty Daganzo) - autentické klenoty, humor, často padá na dno a nesmiřitelně staví v podrostu na předsudky a lidské slabiny; stejně jako drama Numancia (Numanzia), tak rád Goethe, životopisný parada de Argel, vnichž hrůzy v zajetí jsou Relived bez zarytá nenávist a některé z osmi děl 1615: El gallardo español (statečných španělština), La Casa de los celos (Dům ze žárlivosti, Los baños de Argel (koupelny od Alžíru), El dichoso rufián (padouchem štěstí), Velké sultánek, El laberinto de amor, entretenida (vtipné) a Pedro de Urdemalas. Stojí často autor Dona Quijota jsou také dvanáct Novelas ejemplares: gitanilla (zingarella), El milenec liberální (velkorysé milenec), Rinconete y Cortadillo, nádherné "dokument" podsvětí v Seville, española todos el licenciado Vidriera (Dr stained glass), brilantní variace na zásadní téma Don Quijote, La Fuerza de la Sangre y el extremeño celoso (žárlivý Extremadury), ilustre Fregona (proslulou sguattera), Las dos doncellas (dvě dívky) señora Cornelia, El casamiento engañoso (podvodné manželství) a obdivuhodné Coloquio de los perros (Dialog psů). Ve Španělsku je nyní barokní, nacionalistické a pesimistický, postaveni před násilím a excesy více různorodých, Cervantes , člověka a příkladné umělce renesance, Lucid a klidným až do posledního, hleděli na strasti a pošetilosti světa melancholie úsměv na nejlepší humoristickou a smutné události z jeho vlastní život věděl jak upozornil bezpočet stránek umění nesmrtelné, platné pro muže a ženy v každé době a v každé zemi.

 

Filozofické myšlení a politické

V 1316, odesílání Cangrande I canto ráje, Dante je uvedeno v "morální negotium sive ethica" "druh" filozofie, která byla přiřazena komedie: na stejné stanice metra se týká jiných děl kognitivní téma a politické, tj. Convivio, monarchie, neslavnějších listů politik. Mravnost je vyhledávání pro jeho vlastní v části individuální a sociální skupina vyvíjí v myšlení o florentské básník, jako filozofie praxe a historie: pohybující se od autonomie města a konflikt, Dante dorazí do jednotné koncepce a světové historii a politice. Spekulativním základě polohu dantesca je vybíravý, ale identifikovatelná v její základní prvky: myšlenka Aristotelés (zprostředkované přes Albert velké a Saint Thomas); klasického dědictví a postclassica, přefiltruje přes středověké se neubránilo vesměs nic (první Virgilio, pak Cicero, Seneca, Boethius); biblické tradice a různých proudů myšlení křesťanských náboženských; znalosti částečné neoplatonismo; a konečně vliv na soudobé kultury centra francouzské. Dante přijímá hierarchické struktury a finalistica lidské společnosti aristotelskou promyšlené Thomistic, ale vyvíjí a platí nezávisle na teorii dvěma účelům, přírodní a nadpřirozenými, man, přichází na nezávislé hodnocení etiky a metafyziky koncipován jako providentially nařízeno dva účely v autonomním způsobem. Tato poloha je objasněn v Convivio (1304-07, prózy; přední asi deset let texty komentoval), pracuje v nářečím encyclopedic content-didaktika, navrženy v 15 smluv (ale zastaví na IV) a obsahující v první prolog, exponované chválí řeč. Znázornění v II písmeno a alegoriím skladby můžete ch smyslu, Dante označuje "donna gentile" verše s filozofií, "krásný a dcera onestissima de lo Imperadore de vesmíru" (tj. Boha a zdroj duchovní láskou; na stejné stopy posune III Smlouvy, komentář Amor s ohledem na tuto filozofii opěvuje v stilnovistica klíče. A konečně opustila alegorických oděv s třetí píseň (sladké rhymes), básník může být uvězněná v IV smlouvy komentář výhradně a didaktických otevřeně, která mu umožňuje zavést politické téma: proti definici šlechty, jakož i dědičné datum Federico II nejen pojem stilnovistico ze šlechty vázané na "ctnosti" jedince ale potvrzuje autonomie filozofické orgány (zejména Aristotela) v přední části imperiální a domény na celou zemi, giustificandone na prozřetelných univerzálnosti a Římské říše. Jedná se o téma monarchie, Latinské opera 3 knihy, ztělesněním ekologicky politické myšlení Dante a odhaluje analyticky body. Obzvláště důležitá je kniha III, kde autor ožívá v moderním polemikou proti decretalisti zastánci papežské prvenství v souvislosti s politickou moc (ierocrazia): vyvrací údajné závislost císaře papež a prohlašuje protiprávní darování Constantine, potvrzujíce nezávislost dvou velmocí a jejich autonomní a přímé boží původu. Obsah monarchie, jeho teoretické amplitudy, jeho metodické ostrost, biblické tóny a inspirující stylu stahovací z jedné strany na neslavnějších listů politik, a na druhé straně komedie. Na une odrážet na počátku doby exilu (Listě i jménem bílá část pro zklidnění, kardinál Nicolò da Prato), následné naději vázána na britských volbách Henry VII (neslavnějších listů V, VI, VII, 1310-11, páni z Itálie, zlovolné Fiorentini, Enrico, pro rozvíjení a udržení jeho sestup v Itálii), nejlepší naději na pokání církve a jeho ministři (Listě XI 1314 italským kardinálů) v kontinuální crescendo ze zájmu občanů na ekumenický závazek, politických a duchovních; komedie, uvedení pin důraz - a to nejen v tzv. zpěvu "politické" - město na království na říše, upozorňuje na celé lidstvo v kapitolách, národů a v Jednotlivci a uznání jeho úkoly a s ohledem na jejich vlastní limity a zároveň důrazně prosazuje vzájemné nezávislosti sféry, náboženské a politické, sociální a metafyziky.

 

Komedie z Latinské práce dětí a mladistvých

Přerušení Convivio pravděpodobně odpovídá začátku Božská komedie, jehož první dvě canticles byly prováděny v 1316; ráj bude zveřejněn synové Dante, Peter a Jacopo, 1322. Báseň je velmi rozsáhlá: 14.233 hendecasyllables ve třetí rima, organizované v 100 písní: jeden z prolog na celou práci a 33 pro každý ze tří canticles (peklo, Očistci, Paradise). Dante byla pojmenována jeho básni Božská komedie, v souladu s definicí středověké výkladové slovníky a ve vztahu k tripartition ze stylů, stanovené v de vulgari eloquentia. Atribut "Boží", již využívá Jedinečný novobarokní plesový ve své krátké pojednání, se poprvé objevila v frontispic o vydání Giolito v roce 1555. Komedie je summa a uzavření literární zkušenosti, civilní duchovní Danta. Zůstat další svědectví jim latinské neslavnějších listů, diktovaná (jako nejvyšší částí a výstava v de vulgari a monarchie) podle pravidel cursus nebo prosastico rytmu, středověké. Již jsme se zmínili o písmena politik; jsou zde další v pořadí: neslavnějších listů II, vnuci Alessandro Da Romena, smrt ho; III, IV, průvodní texty (Clno da Pistoia a potuluje Moroello Malaspina); VIII, IX, X, ve jménu Gherardesca z Battifolle k císařovna Margherita; XII na Florentském přítele, odmítnout nečestné a zpětném přebírání osob ve Florencii; XIII (1316), literární obsah, věnovat se Cangrande della Scala ráj, přiložené k odeslání s indikací kanovníků exegetical aktů k objasnění struktury a smyslu básně. Patří k preumanistica korespondence v Latinské, návrh Bolognese Giovanni del Virgilio dva Eclogues reagovat na Dante (1320-21): mnohem lepší než ty z navrhovatele pro strukturu esametro a tón virgiliano, zachycují jemný pokles životnosti básník mezi přáteli Ravenna, sen o korunovaci poetiky a zásluh ve Florencii s dokončením báseň. Tyto roky (1320) je Questio de aqua et Terra, vědecké zprávy se konala ve Veroně v poměru výška mezi vodou a se objevily kostry. Ověření pravosti smlouvy známa pouze první tisk (1508), je potvrzena znalosti ukazuje Pietro di Dante nell'inedita třetí vydání své poznámky k komedie.